明報社評：六四習作：破無力，立無方
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( z" i3 h" @/ j香港社會的多 元、多樣實質，一直備受珍惜，被視為其中一個核心價值，以此審視近期學生組織與支聯會分道揚鑣，不再出席在維園舉行的六四燭光晚會，原本並非什麼大問題，因為任何人都有抉擇自由，「最緊要有得揀」，只要有選擇，就是體現了香港精神，甚至是香港本土精神。但是有同學撰文，用「鴇母龜公」來形容支聯會，此舉不 單是對支聯會的污衊攻擊，也是對出席燭光晚會人士的侮辱，香港是文明社會，這種說法完全不能接受，應予譴責。
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「鴇母龜公」辱人
7 j7 c3 c+ |3 o; S6 ?; v: r撰文同學自暴其醜
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涉事學生在社交網絡發表文章，形容支聯會「就是被施暴後成為妓院的鴇母，職志就是要誘拐少女受污，上貢暴徒土匪，期望他滿足獸慾後，浪子回頭，施恩賞賜、寵幸一番」，其後意猶未盡，把「鴇 母」改為「鴇母龜公」。這些論述，社會上不少人認為過火、低俗、「低莊」或缺德，即使是其他學生組織同路人，也認為說法「好有爭議性」，不敢明目張膽撐場。其實，「鴇母龜公」和被誘拐少女的關係，只要精神狀態正常的人，都不會用來比擬支聯會和出席悼念六四晚會人士的關係，因為根本是風馬牛不相及；另外， 有關描述反映撰文者的思維十分污穢，不應該是有修為、有教養同學的言行。( L) i, ^, k; C! Q3 k4 l! ^3 a
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可以這樣說，撰寫這篇文章的同學，意圖抹黑支聯會，破壞支聯會與支持者的關係，以達至市民為求不想成為「受污少女」，而不出席六四悼念活動的效果。這樣一篇文章，會否影響市民對支聯會的觀感，並使更多人缺席六四燭光晚 會，本周六晚上才知道；不過，文章暴露對付支聯會的學生組織之中，竟有如此狂妄淺薄猥褻之徒，則是清晰的自我證實了。
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支聯會連年主辦的悼念 六四活動，是否過於僵化死板，應該引入什麼新元素，完全可以討論；此外，學生組織另起爐灶辦論壇，探討香港前途出路，也許會給一些人帶來憧憬。總的而言，社會上對學生挑起爭端、裂解支聯會的做法，未見有人惡言相向，各方回應主要都是擺事實、講道理，完全體現尊重多元、多樣的精神和價值，也是對不同抉擇的維 護與尊重。只是，這篇「鴇母龜公論」偏離了這些原則精神和價值，其污衊侮辱出席悼念六四活動人士的程度，甚至是與之為敵了，而學生組織主流力量對此卻不予批駁，連起碼表達不予苟同也沒有，實在使人失望。
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) w3 m; S* K5 vtvb now,tvbnow,bttvb學生組織爭奪六四話語權，若要達至目標，就須有破有立。破者，是要讓市民認知支聯會做了 26年的事，為何無效、為何不合時宜而應該淘汰；立者，是學生要讓市民認知，他們提出來的做法，在結合六四精神之下，可以達至有民主和香港前途似錦。就破而言，「鴇母龜公論」不可能破解支聯會的論述，並把它拉下神枱；就立而言，目前學生組織提出的較明確取向是與中國切割，香港自行其是，目標方向和方法手段 則一概欠奉。如此破無力、立無方，就是現在學生組織予人有破壞、無建設的觀感和認知。
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學生仍應獲愛護/ n! V" F9 F% {& L# q' Q/ a
盲目衝撞須制止
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學生仍在學習階段，一腔熱誠，青澀幼稚甚至不成熟，都可以理解，問題在於同學們是否虛懷學習，不帶偏見地認知事物。學生組織對六四以至與中國的切割，主要基於所謂「本土」，不過，六四事件如何使香港人覺醒、如何塑造香港人的身分、如何構建深層次香港認知和獨特性、如何營造「香港共同體」意識等，即是六四事件 如何使「本土」與香港人血肉相連，而非誇誇而談的詞彙，同學們應作更深入認知。剛過去的周日，「安徒」為《明報》「星期日生活」撰寫的〈先做人，再做香港人〉，就六四與「本土」連繫，論述深刻，值得同學們細讀之後思考。公仔箱論壇2 l* a" |; U* g* p, _
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學生需要愛護，應享有更大的包容。過去一段時間，學生參與社會運動或政治鬥爭，一些不正確甚至是踰矩言行，社會人士都寬容體待，鮮有怪責申斥，久而久之，部分學生表現得不無恃寵生驕取態，只是他們現在涉及的領域範疇，已經關乎 香港與市民的福祉，例如他們以「本土」為名的「與中國切割」、「自決」以至「港獨」等傾向，絕非辯論議題，而是觸及香港的命脈。因此，社會仍然應該愛護學生，不過，若他們的言行有不正確、不妥當之處，師長和社會人士都應該嚴肅指正，特別對於一些大是大非問題，學生若出格，各方都應該勒止，不能讓他們在一知 半解情况下，卻一往無前地損害香港以至國家的利益。 |
發表於 2016-5-31 11:47 AM
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