讀書好: 本土語文演進史( r& x1 }- {$ Z6 a, k1 l7 q
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! I; Q2 V' z- Z+ ^- z5.39.217.76台中全民造字運動中，參與者自行創造新「漢字」。（圖片來源：全民造字運動網站）TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, c+ g: P7 H% n* e7 V5 ~; o+ d; o7 C
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6 p K2 D# y1 f `8 p4 Y, r* m: v; ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 本土語文保育TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 e m! P# y. l: D, E
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台北文創記憶中心有正體字扭蛋，大家都很想要，公仔箱論壇6 ^; G6 p$ { u! ^, `
原來正體字也可作玩具擺設，
7 `& F+ A7 Q& C3 E& u* u& x5 X5.39.217.76去年台中也有全民造字運動，公仔箱論壇4 b' h' C5 X8 e/ B9 I: I' ?
以合文造字法一齊動手創造新正體字，作品貼滿行人道。5.39.217.76: c) p0 @* L7 n9 b2 Z. q7 S( r
語文，從來都被視為工具，思想的載體。
+ F" Q4 U2 W3 p4 ~5 G; ^我們很少想過語言文字本身，經過歷史演變，
$ e: D4 ~- m- I6 w- Z公仔箱論壇本身亦成為文化的一部分。
% y' S0 s* t& r' W香港近年繁簡普粵之爭，正在於官方只從工具層面理解語文，tvb now,tvbnow,bttvb3 B O4 Q/ n; s6 K( H
沒有從文化角度來看待正體字及粵語，
- I' s# x" A* K" b所以才處處碰釘。: X8 K& p' D/ M
語文是文化，需要保育，也需要發展，
# k$ h5 d% S! b0 l k$ [+ B5.39.217.76既是記憶，也是未來。
- ]$ z# Y0 K$ h/ \3 f: H1 vtvb now,tvbnow,bttvb 本土語文演進史5.39.217.767 V- M* n3 c4 D( J" I1 {
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, O/ ~7 @. y$ r" a; W% i王家衞電影《花樣年華》中，梁朝偉的角色，據說就是以在報館當副刊編輯的劉以鬯作藍本。6 m$ Z% c3 Q o/ p) g0 N+ F
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語言文字是人類溝通工具，既是文化的載體，經過歷史演進，語言本身也成為文化的一部分。香港文化一直受語言表述所困擾，自一九一九年五四運動在知道精英間掀起激烈的反傳統思潮後，普通話的口頭文字「白語文」成為現代漢語的主宰地位，那時候港英殖民地的身份，香港沒有走上新文化運動的革命之路，反而在港督金文泰及華人知識精英合作下，高舉傳統主義的旗幟。
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" Z9 m" H5 N3 t ~; p$ u7 Y反五四走自己路
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7 d) K& m# g+ \9 V; T/ M( g陳學然《五四在香港一殖民情境、民族主義及本土意識》一書認為五四新文化運動對香港沒有甚麼影響。邊緣地區的知識精英在思想上卻比中心地區的同儕更保守和執着，對新文化運動表現得更排拒，書中引述本土作家在1966年回憶，「那個時候，頭腦頑固的人不但反對白話文，簡直也否定白話文是中國正統文字的地位」。1927年魯迅來港講學留下差劣印象，對香港瀰漫國粹論調最為不齒，表示「若夫香江之於國粹，則確是正在大振興而特振興」，矛頭直指總督金文泰及香港大學中文總教習賴際熙太史。這造成了五四之後持續幾十年內地文化精英貶低香港，而語言的表達，一直都是香港文學面對的難題。一般香港人也自我懷疑，相信不懂普通話，不能夠寫出優秀的中文作品。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; g! Q7 D! S5 }2 d& s
# a4 h8 M# E i9 T, j- X0 Xtvb now,tvbnow,bttvb雅俗不分
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假如脫離五四以來白話文定於一尊的標準，香港粵語所衍生的文化產品，是有別於五四文人的框架，誰雅誰俗，猶如橙與蘋果。中大中文系教授樊善標以五O年代《新生晚報》新趣版為研究對象，指出以粵語入文，以通俗大眾化書寫為主，如新趣版受歡迎作品如以連載小說及詩事諷刺的《怪論》。代表人物乃高雄的經紀拉系列及三蘇怪論，三蘇文字是三及第，即文言、白話及廣東話並用，《經紀拉系列》是以廣東話寫成的譏世諷俗小說，與《儒林外史》、《老殘遊記》一脈相承。至於真正有意識運用粵語於散文的是另位南來作家十三妹，她將英國文化史大師湯恩比的Reconsiderations譯作「要諗過一排」。她認為粵語是中國南北語言中，「最富有聲光與色彩之妙者」。十三妹致力為香港專欄文章定調，指文風以雜為主，以粵白入文才見風格。日本作家廚川白村對小品文解釋，更接近香港報章專欄文化：「興之所至，有冷嘲，有警句，有Humor幽默、也有Pathos感憤。所談的題目，天下國家的大事不待言，還有市井的瑣事，書籍的批評，相識者的消息，以及自己過去的追懷，想到甚麼就談甚麼，而托於即興之筆者，是這一類文章。」這些大眾文化隨着時間推移，猶如傳統文學中的元代戲曲、晚明小品文、宋代話本及晚清諷刺小說，晉身文學的領域。至於文、白夾雜而又典雅的，當推香港粵劇，南海十三郎、馮志芬及唐滌生作品，既有傳統詩詞之典雅綺麗，中間則夾雜粵白唱出來，加上粵音乃中原古音，可押入聲韻，又可變調，唱出來更加吸引。
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香港在中文教育方面，既保持粵語授課，但書寫中文則以白話文為主，一九五O年頒佈「小學國語科課程」，規定小一至小三全部以教授語體文為原則，小四至小六側重語體文之教授，惟得酌情選授淺易文言。教學語言用粵語，書寫則用白話文，排斥粵語文字及文法，這令兩文三語，成為香港特色，至於港人書寫的白話文，不斷受粵語及英語之滲入，究竟視為文字修養不足，抑或如十三妹所言，以粵白入文，特別生猛呢？有大量粵白入文，此書獲得以內地文學審美觀為主的「紅看你的標準在哪裡，站在哪一邊作批評。香港作家黃碧雲的《烈佬傳》樓夢」奬大獎，她在報章撰文表達感受：「無意做一個撐廣東話的姿勢，我們在香港寫作，注定在邊緣，寫作權力中心以外。邊緣有它的自由。」
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發表於 2016-4-18 06:37 AM
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