逐級舉報未獲回覆 「忍無可忍」 大陸6少林弟子 實名舉報釋永信5.39.217.766 r. @+ a; S q z; J
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5 q, q' u, Z3 ]! W少林寺方丈釋永信繼被網絡舉報者「釋正義」爆料，指其私生活混亂和侵佔少林財產後，8日再遭6名少林弟子舉報涉嫌「敲詐勒索、侵佔少林寺財產和善款、與多名女子發生關係」等「十宗罪」。當日，包括釋永信徒弟，曾為少林寺四大金剛之一的武僧總教頭釋延魯，與少林寺原僧人或員工共6人一同到北京，準備向國家有關部門遞交實名舉報材料。2 X* R% i0 M2 I8 c
8 L6 Z# m/ F. D0 M" c/ ~/ Dtvb now,tvbnow,bttvb這是自「釋正義」出現以來，釋永信面臨的最為正式的一次舉報。新浪網《新聞極客》報道，此次赴京舉報的6人，包括少林武僧總教頭釋延魯、少林寺俗家弟子釋延德、少林武僧團俗家弟子釋延用、少林寺僧人釋延勤、少林寺常住釋延仁，和少林寺前法務部主任王永華。
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7 S9 v3 M! t6 \: s5 A: B公仔箱論壇他們均否認了是「釋正義」，但表示他們是受「釋正義」鼓舞，才決定站出來說出所知道的事情，並表示「在法庭上也會這麼說」。6人的舉報材料，比「釋正義」此前的舉報更為詳細，涉及「釋永信敲詐勒索，侵佔少林寺財產和善款，個人生活腐敗奢侈，與多名女子發生關係，斂財行賄」等方面，並提供了20多名知情人的姓名和資料。1 I* `, m" r4 _5 x
e% @5 d; M. h/ a* U7 m r' j+ Rtvb now,tvbnow,bttvb調查結果遲遲未公布tvb now,tvbnow,bttvb# U4 S4 ^6 c C& R; M3 H* l
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他們中的多人，都自稱目睹了「釋永信與釋延潔的不正常關係」，而為釋永信做飯多年的少林寺僧人釋延勤，稱見過釋永信吃臘肉、飲酒，而至於釋永信「睡70萬元的床、廚衛設施共計100多萬，開百萬豪車」等個人生活奢侈腐敗的事情，多人表示可以作證。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. K5 [6 _1 h. a4 C
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更多的舉報內容，則涉及釋永信侵佔少林寺資產、違規斂財等事。「我們也是忍無可忍了，不得已才進京舉報」，釋延魯表示，他們是逐級舉報，現在沒辦法才到的北京。「我們於7月28日向河南登封警局、檢察院遞交了舉報材料，沒有得到回覆，接著又去了鄭州，向省警局、檢察部門遞交了材料，仍沒有回覆，於是現在只好來到了北京。」
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登封市政府公開信息稱，自7月25日「釋正義」舉報釋永信以後，河南登封宗教局即成立調查組進少林寺調查。但如今公布的調查結果僅有一條。8月4日深夜，登封市宗教局發布消息稱，「經核查，沒有釋正義這個人，其他事項正在核實之中。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 ]. y$ K# G6 r/ b# p/ y
$ O! z7 \8 X; {' I/ m* y- Z, m早前少林寺曾回應稱，釋永信要「做個了斷，給社會一個交代」。但這麼多天過去了，釋永信的「了斷」還是沒有給出具體的時間或內容。tvb now,tvbnow,bttvb6 Z3 C" e# F6 j% o( t( r
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釋延魯表示，他們將於10日向國家有關部門提交舉報材料。對於釋延魯，網上也存在一些不同聲音。此前，29名僧人曾聯名表示，釋延魯就是「釋正義」。並稱，「釋延魯是因辦武校，在家已有妻兒且離婚再婚，被查明後遷單還俗，隨後懷恨在心。」但釋延魯否認該說法。
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! Q# b, x% ?3 j/ ~- f5.39.217.76「功夫經濟」毀譽參半tvb now,tvbnow,bttvb5 x& u% c Q; g& x, E
" ^) d r g7 }* ?7 j% Z4 v6 w作為少林寺方丈，釋永信推出了許多大膽舉措，包括成立「少林實業發展有限公司」，在全球進行少林功夫的商演和舞台劇演出等。《中國時報》報道，少林寺近年文創手法包裝，經營少林素餅、少林禪茶，註冊了29大類近100個商標。寺院下屬的武僧團，據統計至今已走訪了60多個國家，表演超過1000場次，而根據英國《衛報》報道，少林寺在美國演出一場的收入約1萬美金。而光是少林寺的門票收入，一年就有6000萬人民幣。
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少林寺發展出來的「功夫經濟」，學界毀譽參半。中國社科院世界宗教所研究員黃夏年曾指出，以國家角度思考，確實需要少林寺做品牌。然而，也有學者指出，以「功夫經濟」為前題的發展，伴隨而來的就是濫俗和過度商業化，營利與推廣文化勢必衝突。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. p* E9 E0 s' a8 U$ @4 a! j
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近20年來，「深山藏古寺，碧溪鎖少林」的生態已改變，許多人擔心的是，隨著少林寺的品牌化經營，世人的信仰方式無疑也要隨之而變，無法再以寺廟做為精神的避風港。 |
發表於 2015-7-30 10:05 PM
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