2015年07月06日
) M0 B( H+ r7 G) B5.39.217.76書卷天涯- 陶傑(說梁文道最近對我的評論) 5.39.217.762 E% o. `* e2 A! ]* V. `
+ k5 z' S4 S6 ?$ ^; j公仔箱論壇最近的所謂「筆戰」，引起一些朋友熱議。
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) o# A- i( E6 E0 m" W( Etvb now,tvbnow,bttvb我所認識的梁文道是一位君子，我不相信他會陷我於不義。只是天有可測之風雲，梁文道最近對我的評論，我感到於我或會引起一點危險，怵然以驚，當亦有主觀的臆測，所以我引用了魯迅一句我極不喜歡的話：「我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人的」，哪知道在網上引起許多對文道極為淒厲的人身攻擊，這一點，我才應該向被誤解的梁文道致歉。
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( N7 E) f6 y& \tvb now,tvbnow,bttvb梁文道喜歡閱讀不倦，在香港人之中罕見的。他論述以十八世紀末英國的浪人知識份子班恩（Thomas_Paine），寫得非常好，並以同名的「常識」（Common_Sense）為他的書名。班恩堅持講邏輯和道理，去美國支持獨立戰爭，然後去巴黎參與法國大革命。班恩被英國視為叛逆，但在法國又因為抨擊革命黨的激進差一點賠上一條命。梁文道推崇班恩，是心跡自道，那時他剛去大陸發展，我明白他的苦心，但我缺乏他的勇氣和激情，因此，我願他在大陸，影響越來越大，功業越來越好。
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梁文道不喜歡「民族性」之說，也可以理解。「一概而論」（Generalization），一向引起爭議，即使是根據普遍現象的歸納，亦必有粗疏。譬如，胡蘭成論中國文學，一開頭就論斷：「中國文學是人世的，西洋文學是社會的」，然後以此引申，中國文學是「禮樂文章」，有忠君的意識，所以中國文化的「忠君」比西方的議會民主高明，胡蘭成之說，就是梁文道所稱的「玄談」。
6 O# k, _2 O$ h! Z4 Z& ~6 N& U, U. R" _同理，西方近年湧現的「政治正確」，雖出於眾生平等的理想，也流於意識型態的玄談。在華文世界，「文革」餘毒未清，加上愛國主義的右翼仇恨，如果香港也引入「政治正確」之極左，語言污染，思想混亂，只有與香港為敵的人得益。 公仔箱論壇# Y- b; f; @ ?5 u* }6 T+ W
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梁文道崇尚的是房龍和左拉這一脈的寬容，我完全明白，可惜香港一些攻擊梁君的本土網民並不諒解，大陸五毛更遑論。然而西方的左翼近年也有「白血球過多」的血癌惡變，形成壓制自由的官僚霸權。如果梁文道有一天能在英國或加拿大住幾年，當知此弊。
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3 _$ I# S. z" u- ?1 i! S2 O, w在戲謔左膠之時，我的腦海中並無梁文道；當我看見大陸良心勇氣的知識份子如賀衛方、茅于軾、陳丹青遭到中國毛左的謾罵恐嚇，我的心中卻長懷梁文道。長劍一杯酒，夜雨十年燈，孤吾「道長」，但願他書卷天涯，梁道不孤，走下去，走出一條中國之路。 |
發表於 2015-7-6 07:38 AM
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