本帖最後由 felicity2010 於 2015-6-24 10:18 PM 編輯 公仔箱論壇( S) f {: k$ {! S; n
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陶傑: A Booklist for Morons
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6 ^2 N, R& q( A3 G& t" h梁文道先生他指摘「把所有問題都歸咎於一種玄談式的民族性」,鼓動「種族仇恨」。8 R8 Y# _% N4 g; a- J! S
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梁文道行走大陸,終於學到了文革的刀筆。我不是他這樣的文人,本來一直不予理會。但是梁先生進一步寫「港獨」將與「民族性」的問題對號,認為談論「民族文化基因」是催生「港獨行動綱領」的理論,這樣,即是欲置人於死地。
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2 h1 i2 i0 ~8 ]( |$ \tvb now,tvbnow,bttvb先不說梁先生有何政治動機,他標榜讀書人,時時手持書本,此君說「民族性」是一種玄談,已經證明他讀書不精。「民族性」不是玄談,而是社會心理學、文化人類學、歷史和風俗學等綜合的學術:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: G4 G6 U; Z8 m" [
; W) n0 l3 }; u2 E$ c- ftvb now,tvbnow,bttvb1.「誘人的課題──中國國民性」,一八五八年,英國社會學家庫克公仔箱論壇. k" _$ A: }- f0 }
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2.「中國人氣質」,一八九四年,美國史密斯
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3.「國人之公毒」,一九一五年,遠生(許紀霖──我尊重的一位真知識份子──在他的「精神的煉獄」一書中有所推介)
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4.「矛盾的中國人性格」,一九一六年,日本學者服部宇之吉tvb now,tvbnow,bttvb1 _! W/ q: l& G9 l P# g/ ?' e
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5.「中國國民特性」,一九二二年,英國羅素
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6.「中國人特點」,一九二九年,日本和辻哲郎
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2 X: |1 T+ O' z# e5 Z/ iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7.「中國國民性論」,一九二九年,日本渡邊秀方
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8.「中國人──人種地理學的心理論」,一九二九年,法國人類學家羅德
8 T0 Z4 {3 Q3 D3 b8 A9 _- z; Q# |# ]tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ S# K+ u# a4 @% n
9.「中國人心理」,一九三三年,王造時
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4 d* D% t$ t$ G3 H( n* t! u3 ctvb now,tvbnow,bttvb10.「民族性與民族衛生」,一九三七年,潘光旦
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11.「民族性與教育」,一九三八年,莊澤宣等tvb now,tvbnow,bttvb2 L3 c- ~! {/ y0 \2 }' }
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12.「蔣介石民族特性比較」,一九四六,孫本文tvb now,tvbnow,bttvb& M F: m9 G0 N5 e! J! v3 p; K. z
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13.「中國民族特性」,一九七○年,項退結
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14.「農民性格的蛻變」,一九八一年,吳聰賢
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: c( E1 _+ L/ l+ b: B i0 w15.「中國人的人格發展」,一九八四年,孫隆基tvb now,tvbnow,bttvb6 ^8 [& o+ e- ~; ^: r- _
3 b* {; ?, D2 t+ U' qTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。16.「關於中國國民性的十種見解」,梁漱溟, r, L5 i7 k! C8 o* r \
' b$ M' U7 S/ G8 r" p) `! {17.「中國十七省人的性格特點」,德國李希賀芬
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且不論胡適、林語堂、魯迅,俱在二十世紀初民族文化的風氣中對中國人的民族性有尖刻的批評。這些著書的作者,俱是種族主義者?還是胡適和梁漱溟,還是「港獨」的隔世理論先驅?5.39.217.76& o0 Z' B2 n) R& G4 z: t7 _$ D1 A
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寫報紙專欄,不可以嚕囌,不是為中文大學新亞書院學報寫Paper。專欄限制字數,文字精煉,當然是讓讀者爽。因為報紙面向大眾,正如魯迅的「阿Q正傳」、「狂人日記」,以小說講民族性,也面向大眾。只有半桶水的文人,才拋弄他的「玄談」,以及辨別政治風向,在他販賣的玄想中欲掀起文字獄。# l% E" A) b" q
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陶傑: 書單未完
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! a5 b [6 H( S: c" i+ xTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「民族性」是一科學術,其中的權威之一,是二十世紀英國歷史和政治社會學家柏克(Ernest Barker)。
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一九二五年秋天,柏克在蘇格蘭格拉斯哥大學開設講座,以民族性為題,一講十堂,成為戰前的文史學術盛事。
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柏克這十講,後來編滙成書,以世界各民族遺傳因素的種族講起,旁及地理、氣候、宗教、語言,分析民族文化的多元是如何形成,為何難以改變。( d) j' u& j* B+ y
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譬如:非洲大陸,氣候旱熱,非洲的海岸線平直,缺乏港灣。地中海四季分明,海岸線曲折,所以,地中海民族孕育出希臘羅馬文明,因為航海多港灣停泊,也有史詩,非洲沒有這樣的文明。
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民族性的研究,是社會科學,但因為希特拉屠猶,「種族」這個名詞戰後變成左派的禁忌。然而,對於理性和科學,禁忌就是約束。非洲沒有文明,羅馬地中海有文明,這是事實。拉丁民族性,與中國民族性不同,這是經各方資料綜合歸納的結論。5.39.217.767 l$ \& |/ x/ Z' Q" H/ K
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世界許多衝突,「民族性」可以解釋,而且幾乎是最合理的解釋。但是一些讀左膠理論的人,喜歡佔奪高地,指「民族性」是一個種族主義的名詞,這種怪論,愚昧的人才會相信。) P/ l D7 G1 C$ ^. E
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英國人論述英國的民族性,書著極豐,百年不下數百種,以下幾本,為其中最佳者:5.39.217.76" c: O' u6 ], O8 _: a; A
% p* J) J; W4 N2 \) u1 Q: ttvb now,tvbnow,bttvb1「英國人」(The English: Are They Human?)作者雷奈爾(G. J. Renier),一九三一- U8 e2 Y9 l* O: k- Z* }3 s1 `# [5 d
+ m' _5 l4 O' m+ _4 t公仔箱論壇2「帝國與英國人性格」(Empire and the English Character),作者狄德禮(K. Tidrick),一九九○公仔箱論壇: C# x/ p+ F( Z1 [
3「觀察英國人」(Watching the English),作者霍斯(K. Fox)
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以 上三冊,涵蓋不同的世代,我知道書展將至,不是誰跟誰比賽讀書多,這種幼稚的事,讓大學研究生來做,我只想一些左膠的小朋友知道,這個世界,天外有天,像日本菜,不要吃來吃去都是吉野家,然後指責東京帝國飯店的伊勢長(Isecho)不是日本菜,因為你不喜歡「帝國」這個右翼的名詞。但是你喜歡伊勢長,多過平民光顧的吉野家,因為你幫襯過,你的「漢奸指數」高一點,哈哈。Right?- n9 z/ q% ?, A: D% k" g$ N
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