本帖最後由 felicity2010 於 2015-6-24 10:18 PM 編輯 # B8 a+ U d; Y
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陶傑: A Booklist for Morons5.39.217.760 h" g4 Z, Z9 }: e4 e+ L+ B
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梁文道先生他指摘「把所有問題都歸咎於一種玄談式的民族性」,鼓動「種族仇恨」。公仔箱論壇* ?, G7 A8 v& J& s* @$ u
3 Q& s9 t( Z: t; q公仔箱論壇梁文道行走大陸,終於學到了文革的刀筆。我不是他這樣的文人,本來一直不予理會。但是梁先生進一步寫「港獨」將與「民族性」的問題對號,認為談論「民族文化基因」是催生「港獨行動綱領」的理論,這樣,即是欲置人於死地。tvb now,tvbnow,bttvb0 _- y. M0 }# U5 I$ N, v
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先不說梁先生有何政治動機,他標榜讀書人,時時手持書本,此君說「民族性」是一種玄談,已經證明他讀書不精。「民族性」不是玄談,而是社會心理學、文化人類學、歷史和風俗學等綜合的學術:
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1.「誘人的課題──中國國民性」,一八五八年,英國社會學家庫克
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2.「中國人氣質」,一八九四年,美國史密斯5.39.217.76' y) @$ k B' N8 q7 }* v$ `
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3.「國人之公毒」,一九一五年,遠生(許紀霖──我尊重的一位真知識份子──在他的「精神的煉獄」一書中有所推介)
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4.「矛盾的中國人性格」,一九一六年,日本學者服部宇之吉7 E$ o: T" i6 ]4 ^
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5.「中國國民特性」,一九二二年,英國羅素5.39.217.760 Y. a0 g* |! c+ N' q- d; F
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6.「中國人特點」,一九二九年,日本和辻哲郎
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7.「中國國民性論」,一九二九年,日本渡邊秀方
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8.「中國人──人種地理學的心理論」,一九二九年,法國人類學家羅德公仔箱論壇6 h3 M$ j" Y* \
; }& ^8 P) _4 H! L. @! o' YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9.「中國人心理」,一九三三年,王造時
* b6 a5 {) ^8 @8 Y+ KTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
6 p& j1 g8 g/ m( b' Y/ C7 `( l公仔箱論壇10.「民族性與民族衛生」,一九三七年,潘光旦TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 a. [. X5 o0 U4 w T
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11.「民族性與教育」,一九三八年,莊澤宣等
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D% n* I( F* `4 F6 X |0 [7 [. Vtvb now,tvbnow,bttvb12.「蔣介石民族特性比較」,一九四六,孫本文
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# d2 T' M- ]+ j* |) |' Y3 Utvb now,tvbnow,bttvb13.「中國民族特性」,一九七○年,項退結
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7 C) G6 \1 I, a14.「農民性格的蛻變」,一九八一年,吳聰賢
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15.「中國人的人格發展」,一九八四年,孫隆基
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16.「關於中國國民性的十種見解」,梁漱溟
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" H/ N7 j- W" P: ~17.「中國十七省人的性格特點」,德國李希賀芬5 v( e3 H2 M& q* h$ ?+ x1 O
& @' f/ f+ o- {) Dtvb now,tvbnow,bttvb且不論胡適、林語堂、魯迅,俱在二十世紀初民族文化的風氣中對中國人的民族性有尖刻的批評。這些著書的作者,俱是種族主義者?還是胡適和梁漱溟,還是「港獨」的隔世理論先驅?公仔箱論壇. B7 `0 m1 [% x% n
Y1 d+ `. ^% }7 z8 f6 \tvb now,tvbnow,bttvb寫報紙專欄,不可以嚕囌,不是為中文大學新亞書院學報寫Paper。專欄限制字數,文字精煉,當然是讓讀者爽。因為報紙面向大眾,正如魯迅的「阿Q正傳」、「狂人日記」,以小說講民族性,也面向大眾。只有半桶水的文人,才拋弄他的「玄談」,以及辨別政治風向,在他販賣的玄想中欲掀起文字獄。tvb now,tvbnow,bttvb# x$ P3 h5 t. ? S, R2 P
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「民族性」是一科學術,其中的權威之一,是二十世紀英國歷史和政治社會學家柏克(Ernest Barker)。
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8 [8 h8 j( C: J: V一九二五年秋天,柏克在蘇格蘭格拉斯哥大學開設講座,以民族性為題,一講十堂,成為戰前的文史學術盛事。
" Z/ O, N( H# V2 |6 Q6 Ptvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 ~3 L2 x+ L7 V" q6 G Q
柏克這十講,後來編滙成書,以世界各民族遺傳因素的種族講起,旁及地理、氣候、宗教、語言,分析民族文化的多元是如何形成,為何難以改變。
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4 u0 c X- k6 W1 M5.39.217.76譬如:非洲大陸,氣候旱熱,非洲的海岸線平直,缺乏港灣。地中海四季分明,海岸線曲折,所以,地中海民族孕育出希臘羅馬文明,因為航海多港灣停泊,也有史詩,非洲沒有這樣的文明。
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, D9 s; U7 p. h- g民族性的研究,是社會科學,但因為希特拉屠猶,「種族」這個名詞戰後變成左派的禁忌。然而,對於理性和科學,禁忌就是約束。非洲沒有文明,羅馬地中海有文明,這是事實。拉丁民族性,與中國民族性不同,這是經各方資料綜合歸納的結論。
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世界許多衝突,「民族性」可以解釋,而且幾乎是最合理的解釋。但是一些讀左膠理論的人,喜歡佔奪高地,指「民族性」是一個種族主義的名詞,這種怪論,愚昧的人才會相信。
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英國人論述英國的民族性,書著極豐,百年不下數百種,以下幾本,為其中最佳者:8 W5 ?8 s r* K$ F. M( J: G% ~. ?
' ~( g$ h( W! q: a" |# btvb now,tvbnow,bttvb1「英國人」(The English: Are They Human?)作者雷奈爾(G. J. Renier),一九三一6 ^7 M( {( P. ~4 K
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2「帝國與英國人性格」(Empire and the English Character),作者狄德禮(K. Tidrick),一九九○. V4 [- v) ]9 f. {
3「觀察英國人」(Watching the English),作者霍斯(K. Fox)
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+ R0 n# j6 \+ e7 Y- M% n- I公仔箱論壇以 上三冊,涵蓋不同的世代,我知道書展將至,不是誰跟誰比賽讀書多,這種幼稚的事,讓大學研究生來做,我只想一些左膠的小朋友知道,這個世界,天外有天,像日本菜,不要吃來吃去都是吉野家,然後指責東京帝國飯店的伊勢長(Isecho)不是日本菜,因為你不喜歡「帝國」這個右翼的名詞。但是你喜歡伊勢長,多過平民光顧的吉野家,因為你幫襯過,你的「漢奸指數」高一點,哈哈。Right?5.39.217.767 w' `7 Q2 f. }- r; I( |6 I1 W' W
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