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[時事討論] 古德明: 只管攬權攫金,何必談文論史

古德明: 只管攬權攫金,何必談文論史
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- j8 q9 |" K3 b; V3 A" w, R( M5.39.217.76中共港澳辦公室前副主任陳佐洱最近撰文,警告香港民主派議員不要否決假普選方案,還問:「見過岳飛墳旁的秦檜像嗎?歷史是公正無情的。」他不知道自己在說什麼。, R5 n5 u8 w2 @4 ~0 c

2 {+ q6 W! c; n, K5.39.217.76請先看一九八六年中共「重印」一九四七年出版的《辭海》,怎樣悄悄修改了岳飛條下「破李成,平劉豫,斬楊么」的記載:「破李成,平劉豫,鎮壓楊么。」在中共眼中,岳飛之剪除巨寇,就如蔣介石之圍剿共軍,所以,他們把「斬楊么」重印成「鎮壓楊么」,而他們的史學家鄧廣銘《岳飛傳》也說斬楊么是「血腥罪行」,是「罪惡活動」。可見中共不但和秦檜一樣,拱手把國土讓與強鄰,也和秦檜一樣,視岳飛為罪臣。然則長跪岳飛墳前的,秦檜之外,怎會是香港民主派。
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1 J* ?: n0 J4 z5 _3 Z9 }* w1 O4 Ztvb now,tvbnow,bttvb而秦檜固然喪心病狂,但是,多少還能尊重法律,不敢隨意奪人所有。《老學庵筆記》卷二載:學者王性之藏書甚豐,他死後,秦檜的兒子秦熺就想據為己有,以官職利誘王家後人。不料王家後人有學有守,不肯答應:「願守此書以死,不願官也。」秦熺竟然「不能奪而止」。
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今天,香港人願守英國殖民政府遺規,如言論自由,如廉潔政治,如民主選舉立法局等,中共卻沒有「不能奪而止」這回事。他們有二十三條箝制輿論法,有官商共肥,有特權選舉等等。然則秦檜實在輸他們一大截。
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中共官員還是盡心攬權攫金吧,何必說什麼秦檜岳飛。( B+ {! B# T& C

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古德明: 的確須要談談5.39.217.764 u2 t: ^& `/ q: w  O
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香港共家警署月前貼出告示說:「警察電腦更新系絕停止使用,報案須要更多時間。」這告示,網上一傳,港人騰笑,笑他誤把「系統」寫作「系絕」,「需要」寫作「須要」。tvb now,tvbnow,bttvb* J# \- K: m. m3 Z' E$ X, S

! Z0 O4 g( m. |* q0 j2 j! N* A5.39.217.76但「須」、「需」兩字,其實相通,現代漢語人不知而已。
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宋朝岳珂有《將發琵琶亭》詩,說白居易要寫謫居之苦,大可用《詩經》賦比興的手法,託物言情,不須要引用商婦的實際遭遇:「六義有比興……實事那相須?」這個「須」,現代漢語人一定會以為是「需」的別字。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 W' F9 R2 u" r8 _1 T( E
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又《新唐書》卷一六五載:河南尹鄭珣瑜愛惜民力,不理軍人苛索,左右怕他招禍,進諫說:「軍須期會(限期的命令)為急,公可不報?」「軍須」也不必寫作「軍需」。
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6 E, m" x1 C2 i) ^4 K1 g3 E- Q公仔箱論壇又元朝李壽卿《伍員吹簫》雜劇第二折伍子胥逃難,路遇浣紗女,獲贈飯得飽,臨別請這位高義女郎不要洩露他的行蹤:「緩急間須要你支吾,可憐我孤身的躲難逃災,更一家兒銜冤負屈。」今天,不少人一見「須要」,就說應作「需要」,不知是什麼道理。
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當然,共家警察不可能懂得「須」、「需」相通,只是歪打正着。而他們那則告示,用中文可以改寫如下:「警署電腦系統更新期間,報案或須用較長時間。」現代漢語強分「須」、「需」二字,卻從來不辨「較」、「更」的不同意思,真是糞土之牆,不可圬也。
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