長平: 走了李光耀，別了新加坡
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# B" n( x' {6 q( u# |* c, @公仔箱論壇李光耀符合大多中國人在其政治教育中接受的好領導人形象：精明能幹，廉潔自律，在困境中帶領國家走向繁榮富強。在他去世之後，中文網絡中對他懷念有加，投射了人們對政治強人的眷戀心理。
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西方媒體的報道，在描述李光耀集中高效的經濟政策之後，也不會忽略他的威權專制形象。他對反對黨的打壓、對言論自由和集會遊行的限制，他主張的過於苛嚴、有辱人格的鞭刑等法律，權力的家族化控制，以及由此而製造出來的充滿自我審查的謹小慎微的社會生活，都與民主、自由和人權的價值觀有衝突。中國媒體淡化這些爭議，首先是因為這些議題本身，不允許在媒體進行深入的討論。其次，批評中共政權的人士，認為中共能夠學習新加坡模式，已經是人民的萬幸了。公仔箱論壇; W6 O* S) I# I* m9 n% l4 H
& z- ?9 h9 r x$ G* X1 R; r# u李光耀在回憶錄中，毫不謙虛地誇耀自己推動中國經濟改革的歷史功績。1978年鄧小平以國家副主席身份訪談新加坡時，李光耀給了他改革開放的建議，並鼓勵他說，相信中國可以比新加坡做得更好。1992年的南巡講話中，鄧小平明確提出向新加坡學習。他主張學習新加坡的「經濟秩序好」，但是同時強調「他們管得嚴，我們要借鑒他們的做法，而且比他們管得更好」。
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「管得嚴」的好經濟秩序，確定了中共學習新加坡模式的基調。隨後的幾代領導人，都在重複這個調子。這是自中共建政以來，除蘇聯、朝鮮之外，最高領導人點名學習的惟一國家。自上世紀九十年代以來，中共每年都派遣大量官員前往新加坡學習，南洋理工大學的中國官員培訓班甚至被成為「海外黨校」。但是他們到底學到了什麼呢？
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李光耀的「亞洲價值觀」帶給中共官員兩大興趣點：一是一黨執政也能、甚至更能搞好經濟；二是高薪養廉。官方喉舌媒體也一再通過新加坡的例子教育民眾，西方民主不適合中國，儒家文化更能成功。批評政府的學者和媒體，利用各種機會指出，新加坡的一黨執政，與中共的一黨專制有著本質的區別。儘管新加坡的人民行動黨長期執政，以各種手段打壓反對黨，但是反對黨在新加坡從來都能合法存在，而且執政黨也從來都面臨選票的壓力。其次，新加坡1994年才開始實行高薪養廉制度，在此之前反腐敗已經卓有成效。高薪的目的不是養廉，而是吸引更多優秀人才從政。
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/ Y0 s7 i7 L+ L1 t2011年大選中，人民行動黨失去了近四成選票，舉國震驚，也讓中國的這些爭論沉默下來。中共官方對學習新加坡模式失去了興趣，當局並不想冒有一天只有六成選票支持的風險；宣傳機器也不再需要用新加坡的例子來證明威權有利經濟，而是直接宣稱中國自身經濟發展就是解釋中國特色的最佳證明。倒是有一些親共學者，還在繼續進行過時的遊說。tvb now,tvbnow,bttvb, H/ ]- w: s' F( ^" f" G
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根據報道，2007年習近平訪問新加坡與李光耀見面時，還曾表示按照鄧小平號令學習新加坡。隨後，李光耀在新書中回憶這次會面時，稱讚習近平「1969年到陝西插隊，一步步往上奮鬥，從未有過牢騷或怨言。我想，他應該屬於納爾遜·曼德拉級別的人物」。這番稱讚大概會讓曼德拉和習近平都覺得莫名其妙。曼德拉大半生為民權奮鬥，豈止「有過牢騷或怨言」，而是一直都在為正義呐喊抗爭。而習近平既沒有作為政治反對派的經歷，也對民權毫無興趣。3 I3 `% R& V& Z4 H' c
( F/ U& U7 l7 j公仔箱論壇這顯示中共與新加坡的學習關係漸行漸遠。後李光耀時代的新加坡，必然會沿著2011年大選開啟的政治抗爭意識繼續前行，而習近平統治下的中國，連在街頭反對性騷擾的女權行動者也要抓捕。
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發表於 2015-3-25 10:07 AM
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