作者：邱立本
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" N3 X; r! S# ], @* e$ F香港的佔中運動，會是怎樣的結局？它所提出的種種要求，從政制的改革，到要求梁振英下臺、全港市民罷工罷市，tvb now,tvbnow,bttvb, z5 x X7 v; c0 M
都無法賓現，變成了空洞的政治訴求。但一些支持者認為，那些在街頭播下的民主種子，總會有一天開花結果，改變
% Z( J% a B( t" Z( T香港的命運。
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但越來越多香港人憂慮，這些在街頭播下的民主種子，最後會結成「港獨」的果實。民主的美意，卻收穫了分離主義的惡果，讓香港這個和平的城市，從此陷入深不可測的痛苦深淵。5.39.217.767 M2 X b% \) q% |
+ m) v3 N1 ]+ u, C5 P1 n5.39.217.76儘管這次香港的佔中運動，從啟動那一刻開始，主辦者就很留意港獨政治符號的敏感性，一改近年香港示威遊行的習慣，不再被一些高舉港英旗幟和龍獅旗的團體綁架了整個運動，但是，當運動陷進了「持久戰」，在各大佔領區內，總會看到一些港獨標語，而香港大學的學生報《學苑》也再次推出「香港民族論」。分離主義的論調，又再次在香港抗爭的天空飄蕩。
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對13億中國人來說，香港的民主化，本來是中國民主化的先鋒，為中國的政治改革帶來重要的示範作用，也帶來法制和憲政的靈感。但當香港的民主化過程沾染了分離主義的色彩，就會出現一種螺旋型下墜的惡性循環，陷入自我毀滅的陷阱。; T+ t) q+ I& y
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陷阱其實就從那些狹義的本土化論述開始。說香港人不是中國人，將中國人與香港人對立起來，將中國大陸的一切和
1 p3 u* a5 L! A- ^0 {香港對立起來，就會進入一個坐井觀天的怪異世界。不僅和全球的中國人走向對立面，也等於切斷了自己的歷史臍帶，與自己的祖輩割裂。# w1 v: q: M( _6 G5 \$ ?
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香港人曾經在現代中國的發展史上，肩負了重大的角色。1925年的省港大罷工，對抗帝國主義強權的鎮壓，終於取& @9 r# [0 K( i+ k% U
得最後的勝利。1941年間，當日本軍隊兵臨城下、圍攻香港之際，香港不少中學生與大學生都參與香港保衛戰，當時在港大唸書的「內地生」張愛玲還參加醫療站的工作，香港人並沒有因為她的廣東話不標準而排斥她，說她是「蝗蟲」，而是大家緊密合作，不分省籍，為抗日而努力。tvb now,tvbnow,bttvb$ p: ]( q' d* r0 ^$ R
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香港六七十年代的學運，都和中國的發展息息相關。保釣運動和中文合法化運動，都影響深遠。但如今香港新一代將自己的世界退縮，只談本土，不再關注神州大地。他們心中的中國就是黑暗貪腐與血腥，而看不到這是一個多層次的、複雜的中國，亟需全球的炎黃子孫投身改革的洪流。香港青年不能跟隨著台獨的步伐，在本土化的名義下，陷進「去中國化」的逆流。
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5 Z- h; R, r5 o2 m$ z4 A$ n5 A( Y0 stvb now,tvbnow,bttvb因而香港新一代的理想引擎，必須找回歷史的燃料，發現香港在現代中國的重要角色，了解孫中山、楊衢雲、梁啟超、蔡元培、許地山、蕭紅等人在這個城市所留下的足跡和智慧。香港人必須與中國大陸的新一代結合起來，不僅追尋香港的民主夢，也要追尋13億人的中國民主夢——實現神州大地的民主、法治與人權。 |
發表於 2014-10-14 10:29 AM
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