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[時事討論] 閱讀理解﹕犬儒與民粹:許寶強和CK的四個撐建制朋友

閱讀理解﹕犬儒與民粹:許寶強和CK的四個撐建制朋友TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! t+ a0 ]# B/ F( [  t" a
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; v& g" B" `* h( E& o5.39.217.76反佔中簽名運動結束,據說有150萬人簽名。無論 是否相信這數字,在你我身邊的四周,每日食晏去tea的茶餘飯後,確實存在無數撐建制的典型香港人。在名為「人在中環」的博客中,作者CK推出了「我的四個撐建制朋友」系列, 實在是近期不可多得的文章。CK本人雖沒有加上太多系統的評論,但這些故事對了解當下香港委實意義重大,實在值得我們進一步疏理和拆解。而許寶強對於犬儒主義和民粹主義的分析框架,卻正好為我們提供適當的理論資源。
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! ^2 {- S: v- F5 w: f簡單的背景介紹:CK四個撐建制朋友A至D中,朋友A屬「不問世事」型,關鍵 詞應該是「無思」,「是個年輕媽咪,孩子快要考小學,典型的小康家庭……你跟她說什麼民主自由人權法治,她真的一點也不會感興趣。」朋友A的金句是: 「「好似喺大陸啲二線城市生活,冇咩問題吖……如果香港將來嘅生活,係好似喺嗰啲城市咁,我都唔明有幾大問題。啲人有咩好爭取呀?」
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朋友B 則屬「班後生仔唔掂」型,關鍵詞應該是「自豪」。朋友B的出身麻麻,一家八口住在板間房,但家中各人死慳死抵,都要供朋友B讀完大學。他也成為了家庭裏面,唯一一個大學畢業生。「很明顯,他是對自己的成就其實蠻自豪的。但讓他更自豪的,是那段從貧窮的小伙子,奮鬥成為中產階級的過程……年輕人的反建制立 場,正正是衝擊着傳統的權威勢力而來。那種代入感,讓朋友B將挑戰權威的人都視作自己的敵人。」TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ s. m6 ~% f0 P1 f7 n; |' V1 Y
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假如CK的朋友A和B先天就是撐建制的, 則朋友C和D的故事就更發人深省。朋友C是「怕得罪阿爺」型,「中產,讀過一點書,有家庭負擔,孩子還很小」,關鍵詞應該是「務實」。朋友C的金句是: 「我認同香港真係dying,不過要死,都死得有個全屍吖。你唔激嬲阿爺,你都係死,不過死得好睇啲;你激嬲佢,可能死得好慘呀。」
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8 b1 \) ?- [3 {" C+ _tvb now,tvbnow,bttvb朋友D 則或許更特別,是「比親民主派鬧走」型,關鍵詞應該是「(扮)中立」。CK說:「他討不討厭民主?我認為他不討厭。但他記恨,也討厭我們這班所謂支持民主 的朋友對他做過的事,對他說過的難聽話。他覺得我們理應罪加一等,因為我們支持民主自由,而這些理念理應更加包容不同聲音……但我們當日,卻對他的稍稍質 疑包容不了,所以他認為,我們偽善。」tvb now,tvbnow,bttvb$ \; z9 a& j# u+ U% k7 _- s2 O
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民粹主義的「平庸之惡」
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關於朋友A和B的故事,可說是相對簡單和容易理解的,延續了「香港成功神話」中的所謂「自由市場精神」、又或劉兆佳所形容的「功利家庭主義」,五十年如一日。他們首先令我想起的是,陳健民在四年前引發的、那場不大 不小的「威瑪時代」辯論。許寶強亦參與了其中的討論,並借用馬爾庫塞(Herbert Marcuse)指出,納粹主義的精神面貌包括兩個層面:第一是講求「務實」, 第二是建立「迷思」。「表現出來的特徵,包括強調『係咁架啦、好出奇呀』(matter-of-factness)式的犬儒主義;不擇手段,只求效率、速度、技巧以獲取當下的物質利益;鼓吹種族優越和『弱肉強食』的社會達爾文主義;反對平等自由等普世價值;追逐科技和機械化的工具理性等。」 公仔箱論壇, ~% F5 A% K2 }9 E. L

# M" t' r* A: k. \7 o# mTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。馬 爾庫塞乃是對二十世紀極端民粹主義的深刻反思和批判。我們談到當下香港的民粹主義,或會首先聯想起本土主義的極右政治潮流,但朋友A和B所反映的、打着自 由主義旗號的右翼保守主義,民粹主義本質其實亦是一脈相承的。正如許寶強在另一篇學術論文中,一語道破「新自由主義其實是民粹政治」:以「福利主義」、「新移民」、「綜援懶人」等空洞能指作為共同的敵人,創造出「人民大眾」和他的「對立小眾」。 公仔箱論壇0 }( o7 @% O" \+ [
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在政治問題上如是,在社會經濟問題上亦如 是。在飽受地產霸權幾十年欺凌之後,香港人再也不懂得再去分辨,這是否就是我們所認定的「自由市場」;而要維持這「自由市場」的有效運轉,則必須依賴政府大力「盲搶地」。強行收地拆遷既然無日無之,瓜分新界東北自然亦是「理所當然」。作為植根於香港的中產專業人士,最重要是錢能繼續安安穩穩地賺——哪管它 其實不具備可持續發展的可能。至於那些「阻住地球轉」的村民和聲援者,則難免被打造作「食古不化」、「貪得無厭」的一小撮暴民。" o# h. A: A. ]: A0 Y

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犬儒主義的「現實政治」
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至 於CK的朋友C和D,表面上,他們的犬儒精神與民粹主義對立;實際上,兩者之間正好是互為表裏。表面上,他們是「眾人皆醉我獨醒」,深明「現實政治」的醜 陋和政客的醜惡;實際上,他們的所謂「理智」、「務實」,對政治的「睇化」、「沒有幻想」,卻正正導向虛無和迷失的另一個極端。完全就如CK對朋友C的描 述:對於別人罵他自私,他直認不諱:「自私?我認吖。但係你知唔知,點解我成日話,香港救唔番呀CK?就係香港有無數個同我一樣,甚至比我更自私嘅人 呀……香港點可能有機會turnaround呀?」 5.39.217.769 e0 S4 D7 _- |, i) z% O
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這種極端的宿命和無力感,其實亦是延續了上一代的「難民過客心態」,「借來的空間,借 來的時間」,徒剩功利、短視又或同樣「務實」和(工具)理性的思想行為模式。正如許寶強在分析新界東北和佔中公投時指出,兩場社運的共同點所突顯的,乃是一種「歴史延續感和反謀略抗爭」:「這些只顧眼前成敗利益的自戀者,自然無法、或不願去理解為何愈來愈多港人甘願抗拒短期的經濟實利,反自由行、棄東北發 展、抗第三條機場跑道,甚至願意擔負被捕或受封殺的風險,對『發展』和利誘說不。」
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許寶強在另一篇分析政改諮詢的文章中則指出:「政府和 建制派的策略是劃定框框,以『不現實』為藉口……希望引導港人學懂『務實地』自我審查,為的也是為普選劃界,以至規限有關普選形式的各種可能性的想像。與 此同時,排外的本土主義則高舉「現實政治」的原則,把追求平等、尊重多元等普世價值,譏諷為『離地』/『膠』,認為只有排外(或反中共)的政治,才貼近現實。這種強調『現實政治』的本土主義論述,弔詭地與上述政改諮詢中高揚『務實』的官方策略暗自呼應,兩者都嘗試限制本地政治辯論的想像空間和徹底改革的可 能性。」
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4 A! G: d/ M3 v8 u' m2 CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在此我們遂可以充分發現,犬儒主義的「現實政治」和民粹主義的「平庸之惡」,在更深層次上存在的辯證統一,滙聚成香港社會的共同負能量,一貫始終地強化着香港人的政治疏離感,深刻有力地阻礙着香港的民主進程。它們皆可說為艱難的政治環境,提供了一種簡化、便捷甚至是即食的解讀,讓 香港人能夠舒服妥貼地「認命」、「面對現實」、「苟存性命於亂世」,或直線或曲線地支持既得利益和維持現狀,解除香港人對創造未來的共同想像。
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0 u6 y# A* ]3 w; `tvb now,tvbnow,bttvb通識、獨立思考與超然中立TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ S8 b2 {: [  f' |' D$ e

6 C1 h( E& a/ \6 V* {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。當 然,朋友D還是值得再進一步深思的例子,因為他堅持的正是理性和獨立思考,不甘於盲從附和與隨波逐流。CK說:我認為他真心相信自己是中立的。他也堅信, 自己的言論,是基於理性思維和獨立思考。然而中立,是個難度極高的動作,你以為自己做得到,我認為大部分人在認定自己立場中立之時,其實都在高估自己。
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' t! V- L: l! L) J5.39.217.76這 又難免令我聯想到許寶強在前述威瑪時代的文章中,提及中學通識科的一種流行做法,「而為了表示『理性』和『客觀』,一些學生在作答時,會傾向『各打五十』,嘗試站在『正反』的『兩端中間』,彰顯『中立』。弔詭的是,正是這非此即彼、非友即敵的『正反觀』和想『走在兩端中間』的欲望,阻礙了學生理性和客 觀地思考問題。」
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我也是在大學教通識的,而本身所受的社會學訓練,正好也是深受這種價值中立和超然的薰陶,因此看到朋友D的故事,實在是感 觸良多。其實有別於許寶強所說的,有更多並非香港的中學生,而是尊貴的社會學者們,何嘗不是高舉着這種超然和中立,以一種故作抽離的態度冷眼旁觀,指點江山。實際上,這種披上科學外衣的「務實」,無非亦只是另一種經學術包裝的犬儒,除了同樣曲線為既得利益塗脂抹粉外,實在看不到有任何實質的存在意義。
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; s! y7 q6 v9 c7 e5 R4 HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。許寶強文章摘錄
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8 `! S+ G) I* z0 K, Itvb now,tvbnow,bttvb民粹政治與犬儒文化——為香港「新自由主義」「埋單」
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歷史延續感與反謀略抗爭 ——從新界東北與佔中公投談起" |& v) ~& r# q3 T7 p- A
許寶強:歷史延續感與反謀略抗爭-從新界東北/2 _/ d8 `/ Z" `" C+ q4 O
做「不可能」的事 ——克服犬儒民粹的公民抗命5.39.217.760 {2 W! D" l$ w" ]. y
許寶強:做「不可能」的事-克服犬儒民粹的公/
  
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