海洋畸念不改 日本魔性難除# w# ~! G( S. @# Y' t
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八月十五日，是二戰日本戰敗投降六十九周年紀念日。在一些歷史學家眼中，日中近代以來不斷兵戎相見的根源，在於海洋文明與大陸文明的衝突。值此重要紀念日前夕，安倍政府決定在全國中小學進行「海洋教育」，為兩國島爭烈火再添新柴。日本精英階層如堅持操弄民意，而不改變所謂的海洋文明觀，將會再度把日本帶至危險境地。
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中日兩國隔海相望，又同屬東亞儒家文化圈，原本可做相安無事的友好鄰邦，但回看數百年來，先有明朝時倭寇南侵，在中國東南沿海燒殺搶掠；繼而與清朝水師對陣於甲午，導致當時中國的海軍主力幾被全殲，清廷被迫割地賠款，以飼強鄰；再於中華民國時期發生全面侵華戰爭，陷中華兒女於亡國滅種之險境。每一次戰爭的爆發，火種皆由日軍鐵甲跨海攜來，在神州大地塗炭生靈，劫掠財富。
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而今安倍政府又不斷以解禁集體自衛權等實際行動，挑戰二戰後的國際秩序，使得中日間那片曾經血影翻飛的海域，在安享了近七十年和平光景之後，再度籠罩上濃重的硝煙氣息。中日之間的矛盾，看似陷入無解的循環。
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- c1 R) ~% K& x5 ~+ Y6 O2 h* Dtvb now,tvbnow,bttvb在一些歷史學者看來，中日間的固有矛盾，源自兩國濫觴於不同生存環境的大陸文明與海洋文明之爭。而在島國心態之下，一直處在資源匱乏、空間有限環境之下的日本，生存的危機感與為了生存而不斷掠奪的特性，乃是「與生俱來」。日本當初遭西方列強以艦砲逼其打開國門，簽下不平等條約，但迅即轉而向美歐強國膜拜，展開「脫亞入歐」的進程。% g4 P! Q$ h* U
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明治時期以福澤諭吉為代表的思想家，將慣用堅船利砲征服世界、擁有海洋霸權的歐美強國的文明史觀奉為圭臬，視自身所在的亞洲為野蠻之壤，甚而認定侵略擴張也是傳播文明的形式，認為日本也應效仿西方，加入瓜分中國的行列，並將日本獲得甲午海戰的勝利，視為「文明對野蠻的勝利」，展現出赤裸裸的強盜邏輯。這正是不少史家所認為的，日本多次對外侵略的思想根源。
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; S, l; t3 ]4 W8 N4 _" [% Q日本自近代開始探索海洋立國的方略，明治維新後，部分統治精英認為海洋是日本的生命線，堅持主張應向南擴張。二戰之後，作為戰敗國的日本雖無權擁有軍隊，但統治階層內部對海權與海軍的重視，依然佔據上風。1 g8 `6 G) v+ z# t& y
/ y! R/ T6 p3 C; u至本世紀，日本已發展出以日美海權同盟為核心的國家海洋戰略，不但目標及方向日益明晰，且不斷輔之以具體的決策行為與政策措施，試圖以重塑國際海洋秩序的方式，實現其海洋大國之夢。中日之間圍繞釣魚島的爭議不斷升級，正是兩國各自在海洋施展拳腳之下發生的。
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0 U6 I" t2 l4 b9 H' Z8 r" T公仔箱論壇中國近現代的國家、民族災難史，充滿海洋帶來的黑色記憶，因而在國力日盛之後，要不斷強化維護海權的力量。日本的海洋大國之夢，卻是在拒不承認二戰侵略史的基上，對內擴武、對外大秀肌肉，如何能不引起周邊國家的警惕？眼下在中日關係依然緊繃之際，日相安倍雖放出風聲，表示日本戰敗日當天不會參拜靖國神社，但他早在三天前已為其外祖父、甲級戰犯岸信介掃墓；日本官房長官菅義偉更公開呼籲國民為「戰歿者默哀」，「我國的和平與繁榮背後，有著二戰時心系祖國與家人、在戰場倒下的各位戰歿者的崇高犧牲。」
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在二戰之後，居於統治階層的日本精英，從未全面、深刻地反省二戰歷史，反而不斷操弄相關議題，以「維護和平」為幌，行推行右傾之實；以「崇高犧牲」為鉺，美化將無辜民眾充作戰爭砲灰的罪惡；更以推動本國「和平與繁榮」的正當性，遮蔽侵略他國的滔天罪行，如此種種，無一不是福澤諭吉般的強盜邏輯。老話曾說：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷」。- b, e- J& M7 g, ?( [" A
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歷史已進入二十一世紀，所謂的大陸文明與海洋文明之爭無解的「宿命論」，在國家間各自努力展開正向競爭與合作的基礎之上，完全有可能被改寫，而國與國之間的領土爭端，也可以通過談判的方式，和平解決。日本的政治精英如果仍然坐持固有的所謂「海洋文明」，抱殘守缺，一味透過射擊瞄準鏡來審視周邊的世界，不但動輒訴諸武力的魔性難除，更會自種下禍國殃民的苦果，何去何從，當慎思之。 |
發表於 2014-8-16 06:32 AM
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