聖公會大主教鄺保羅上周日（6日）的「維穩講道」，把耶穌「河蟹」形容為「默默無聲」，又以譏諷口吻嘲笑7.1遊行的市民是「羊群心態」，而示威者就應「帶菲傭遊行」，換來各界的批評，甚至教會內也有會友發動聯署以表達不滿，但鄺保羅其後一直未有公開回應事件，只由聖公會教省秘書長管浩鳴「代言」開腔。
$ I" D1 t+ a: G, B# C5.39.217.76終於，今日最新一期的聖公會刊物《教聲》，就在頭條報道中專訪了鄺保羅。他重申自己支持「和平、合法表達訴求」，並為出任政協辯護，稱「讓我有機會在另一層面發聲」，同時否認自己嘲笑示威者，也強調沒有阻止基督徒發聲。
; V% z; D2 b2 t不過，細閱他的回應，鄺保羅其實是繼續「死撐」，甚至仍然斷章取義演繹耶穌的發聲。5.39.217.760 z# A' z/ u( H* i
鄺保羅認為，「基督徒所發的聲音，最重要是用來讚美上帝，宣講上帝的大愛，藉聲音造就別人，用以復和、對話」。
/ l! b7 h @% Q9 @- k- u+ u然而祁皚必須指出，當今問題是，究竟現時香港是誰不願「復和、對話」呢？當市民提出訴求，掌握公權力的政府卻置之不理以至充耳不聞，難道提出對話者的市民原來是不應該？
' W* Z* s% U* I) q" @而諷刺的是，鄺保羅為自己當日的講道內容解釋，指自己「何嘗沒有發聲？可能只是我的聲音與其他人的取向不同」。
; V/ R6 j% A% Q/ H7 m8 i: e1 ?如果鄺保羅真的認為基督徒所發的聲音，「最重要是用來讚美上帝，宣講上帝的大愛」，以及「藉聲音造就別人」，他豈不是在示範「講一套，做一套」？因為他的「與其他人取向不同的發聲」，又何以見得「讚美了上帝」、「宣講了上帝的大愛」，以及「造就了別人」呢？
: h$ }/ `& u: m. ?+ k鄺保羅同時又再「擺」耶穌上枱，指耶穌無聲如被宰殺的羔羊，「本身就已經是一種『聲音』」，並指耶穌「發出的『聲』，並不是對抗的『聲』， 而是和平、復和、包容、接納的『愛的聲音』」。5.39.217.76! J# q% I! N0 s# m, ~
但事實是，根據《聖經》記載，耶穌跟當時的法利賽人針鋒相對，不單多次爭辯真理，最後更變成他們的「眼中釘」，以至被誣衊而死在十字架上，似乎任何的「對抗『聲』」，在一個全國政協眼中都變成「愛」了。
' ?* d M; N1 i; L" A& v5 ^# Q0 V至於鄺保羅表示自己出任「政協」，其實只是讓他有機會在另一層面發聲，而如果他在這個「另一層面」所發之聲，只是他認為的「和平、復和、包容、接納的『愛的聲音』」，那恐怕隨時如《馬太福音》五章13至16節所記，成了失了味的鹽」，下場是「以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了」。 |
發表於 2014-7-13 03:31 PM
| 
