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[時事討論] 四分一世紀的反思 ──為何讓柴玲等領袖先走?

2014年6月4日 星期三  如果「天安門」是一條船……tvb now,tvbnow,bttvb' N" ^' t$ M* B8 a: h3 t
因為吶喊,所以徬徨。
; B# P/ p$ m. u  E2 @因為徬徨,所以無望。
; U0 H/ y7 W; W! j9 O/ O因為無望,所以悲壯。7 H5 a8 E) Q0 w4 k6 U# X  B
這,就是「六四」吧。tvb now,tvbnow,bttvb3 x0 u; o- B* T( ~) B
8仔今日寫這篇勞什子,可以說不合時宜,也可以說頗合時議。
7 p7 L  y9 R. _" K: r7 V0 h; Y5.39.217.768仔今日要說的是:為何讓領袖先走?公仔箱論壇  N' H, ^/ Y7 i' U6 k
你會接受南韓歲月號(又譯「世越號」)的船長先走嗎?公仔箱論壇( v$ ^) E; _3 J. A2 P
你會接受歌詩達協和號的船長先走嗎?  I+ g( H; W4 o% f/ J* C' Y/ Q  `
還是,你會稱頌鐵達尼號的船長獨立艦橋,凛然與時代巨輪一起下沉嗎?
( z5 l, W6 _0 D然則,那些學生領袖是船長嗎?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: m2 L3 P  z( {3 B9 O$ E8 c; X
若不,那些知識精英呢?
" k3 K0 R& f- E1 V$ @$ Htvb now,tvbnow,bttvb再不,那些文化明星呢?
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都是「國寶意識」有以致之
1 A$ R, `9 z1 z+ a( btvb now,tvbnow,bttvb關於「六四事件」,8仔反思了四分一世紀,也看過了一些書,發現思想文化學者李劼的一段話最堪回想,卻又最不堪回首。
- c; K1 T& c2 H! s& r4 n* i  x李劼在其著作《中國文化冷風景》裡說:「『六四』最讓人難忘的不啻是那汩汩的鮮血,還有那麼多死難者當中,沒有一個精英、沒有一個領袖的驚人事實。」
# p$ j6 z! A) i$ z) R5.39.217.76李劼極沉重地嘲諷道:「知識精英躲進了美國大使館,從而讓全世界的傳媒紮紮實實地炒作了一下。更讓人啼笑皆非的是,某些個學生領袖竟然也有樣學樣,把同學們送到槍口上去,自己作為領袖讓人給保護起來。精英們的國寶意識強烈到了這種地步,以致電影《列寧在一九一八》裡那句不無搞笑的台詞:讓列寧同志先走,演化到『六四』當中,變成了讓領袖先走,讓精英先走。」
) L9 @. Q4 K, x# g8仔本來不打算點名批判,但走筆至此,實在忍不住要說說柴玲。
) o9 B" R7 A. P& `4 V1 F+ M9 Z5.39.217.76此去經年,鐵證如山,柴玲是百分之一千的「忽然英雄」,因為渴望被認許,所以站到政治最前線,因為底氣有限,所以極易受到不同外力(尤其是男人)的影響,以至去國之後,不時發表令人失望的言論。
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% d) X5 w7 `" m, u2 l. m; b3 U0 VTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。柴玲是這樣走過25年的……
: ?4 d+ ^& ?- w9 g3 G! e2 e公仔箱論壇先是在1995年《天安門》紀錄片裡的講話,為免被指斷章取義,原文照錄如下:5.39.217.769 U8 O! q# b! N: O* |' Q
「其實我們期待的就是,就是流血。就是政府最後無賴至極時她用屠刀來對着她的公民。我想,也只有廣場血流成河的時候,全中國的人才能真正擦亮眼睛。他們真正才能團結起來,但是這種話怎麼能跟同學說?……因為我跟大家不一樣。我是上了黑名單的人,被這樣的政府殘害,不甘心,我要求生。我就這樣想。」tvb now,tvbnow,bttvb2 P: H% `, b- U6 ]! D) n
要流血,血流成河,但流的卻是別人的血,追隨者的血,而「我要求生」,令人想起戊戌變法失敗後,譚嗣同可逃不逃,卻對梁啟超說,各國變法都要流血,他願意流這個血,用他的血,來振奮人心,以利於變法的宣傳(李敖《北京法源寺》)。tvb now,tvbnow,bttvb' S1 Z7 x% e) h: e$ o' y
再來,她在2012年6月4日以英文發表了一篇名為《我原諒他們》(I Forgive Them)的公開信,信中說(譯文):公仔箱論壇6 l) E8 _: V5 |' v( F
「因為耶穌,我原諒鄧小平和李鵬。我原諒1989年衝進天安門廣場的士兵們;我原諒現任的中國領導人,他們仍然繼續壓制著自由並實行殘酷的一孩政策。」
& r4 j$ k5 j. c! V4 A0 O公仔箱論壇她顯然誤讀了《聖經·羅馬書》的「主說:伸冤在我,我必報應」,這句話的意思是叫世人不要私下報仇,而要訴諸公意(一般體現於法律)。再說,她更談不上有資格說「我原諒」。
! `6 g8 n( N4 o% O" F& Y; Gtvb now,tvbnow,bttvb還有,就是昨天無綫新聞的專訪,她試圖再解釋自己曾提出原諒當年下令鎮壓的前領導人,並不等於放棄爭取平反六四:5.39.217.76$ q" Z  t9 U- n/ f
「原諒並不是,並不是忘記,也不是背叛,也不是放棄尋找公義。正是因為是大是大非,所以原諒也不是說他們做的是對的,之所以我們要饒恕、要原諒,是因為他們做的太不對了。」! B4 f9 S; C/ y( a
這句話邏輯之混亂,已經到了不值一談的地步,而只會令更多人懷疑當年學生領袖的質素。
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) w# H! _+ E8 p" E% X* \2 u" Q* E2 D5.39.217.76負心多是讀書人tvb now,tvbnow,bttvb8 j+ j( A5 s( d
因為學生領袖的失言,因為知識精英的失語,因為文化明星的失身,所以李劼的結論就更加發人深省。; t' h7 y/ K$ O& c0 X
李劼說:「整個一場『六四』血案,中國普通老百姓最令人尊敬,而且文化越低越純樸越精采。連小偷都會喊出罷偷的口號……那是多麼感人的畫面,多麼令人肅然起敬的民眾。」TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" V  q7 |4 H" o# _* @2 B
他繼而道出箇中原委:「孔儒的調教,毛澤東的改造,在知識分子尤其是知識精英身上,極為奏效;而且越是精英,就越是見效。但對於底層平民,效應驟減。」
+ T1 f2 V9 U4 S4 t( mtvb now,tvbnow,bttvb這句說話,似是呼應明代曹學佺的詩句,正是:「仗義半從屠狗輩,負心多是讀書人!」5.39.217.76; P1 D$ j% Y- y$ N
李劼彷彿噙著滿眶熱淚續說:「『六四』就像是一次歷史性的精神洗禮。在這場洗禮中顯得最樸實又最令人尊敬的,是無名無臭的普通百姓,尤其是因此而默默無聞地承擔了開除、坐牢乃至犧牲的普通人。」
  I: P, t$ a$ N+ {; o' O5.39.217.76看到這裡,相信不少香港人都會想起李旺陽。
1 r7 u9 T: v$ A  J7 [5 [) D* M& {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。夠了,寫不下去了,還是以李劼的另一句話作結吧:
% G$ h& u8 q  W) D$ U8 t5.39.217.76「『六四』乃是中國民眾開始覺醒的標記。作為這種覺醒的成果之一,便是一波又一波並且越來越洶湧的民間維權浪潮。」
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