本帖最後由 felicity2010 於 2014-6-1 12:58 PM 編輯
! Q' z7 R# d, g" Z3 \公仔箱論壇2 d: @/ @. h _ j3 ~& {' E
新鮮熱辣﹕《哲學的起源》：重返抗爭的本源
6 n [0 T* @* b公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. U% h @9 U0 p
8 E7 J; J ^! dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。文×陳劍青、李達寧TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, i D, F G4 m4 R
2 N4 g+ ~; s3 R0 ]2 a0 p
9 X; T( C! G9 H$ o6 _日本當紅思想家柄谷行人又有新書出版。林暉鈞翻譯的《哲學的起源》，繼《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》，在台灣揭起了新一波的「柄谷熱」，台灣文化出版界的魄力讓人羨慕不已。5.39.217.76; F% G- H/ o% f! F v2 r
, d- B C. {* y, Jtvb now,tvbnow,bttvb譯本的宣傳書腰，推薦者的名單實在星光熠熠，難以想像陳光興、梁文道、黃孫權、楊照、王丹、吳叡人等藍綠左右陣營的名人竟在書皮上並列推薦，別有一番文化景致，亦顯出柄谷行人近年由文藝批評轉向政治理論的論說，已成為東亞公共知識圈內以至社會運動分子不能忽視的理論沃土。
/ w( S' A& l' ^3 @* J* V' u公仔箱論壇5.39.217.76$ v1 m( ~% T8 z0 b
5 p) t: k7 ?! R; O+ H帝國邊陲的「自由無支配」
! I' m' i5 H" m2 {2 {6 Y" U; Z2 u( v7 M" b1 ]& r4 H0 O+ D
《哲學的起源》由日本流行到台灣，不只是因為序言裏龔卓軍先生聯繫上剛發生的台灣反服貿佔領運動，講述到這場學運如何實踐了書內柄谷政治理想的獨到詮釋。新書吸引之處，其實是源於柄谷前作《世界史的結構》思考世界如何永久和平問題的延伸與解答。《世》中柄谷提出現代世界的格局圍繞着「國家- 國族 -資本」互相依存的三位一體結構，要達至人類的解放，成就永久和平的世界，就要不可偏廢地超越這三者，用新的模式重新組織我們。但這種新的模式或政治形態究竟是什麼呢？柄谷在前作中未有交代。終於到了《哲學的起源》，讓我們在歷史中找到答案：一種名為「自由無支配」（Isonomia）的理想國度。
6 y" W0 O* l- @) N7 d
8 W* H/ U9 z2 i5 f$ G5 K2 P, ^1 t名為哲學的起源，因為柄谷的確由考挖古希臘的文化源頭說起，討論了柏拉圖，阿里士多德之前的哲人及他們身處的社會。柄谷感興趣的，是當時希臘本土城邦世界的邊陲，位於愛奧尼亞（Ionia）的城邦（現位處於土耳其的小亞細亞），切實地出現過一種「自由無支配」的社會形態。脫離了部族社會卻無演變成支配性國家，這裏沒有佔有資源的僭主，也沒有像雅典本土城邦發展出商貿帝國的剝削與奴隸制度，沒有生產者和統治者的分野，也沒有哲學家和一般人的差異。所有人都擁有田產，保障自己的生活，不需向他人出賣勞力，同時又重視工商業發展，有活躍的經濟。愛奧尼亞的去二元化與本土希臘城邦的「公民/奴隸」、「平民/哲學家」的二分大異其趣，而這種經濟上的平等和自由也造成政治上的平等參與，知識與文化也非常平等地流傳，所以沒有壟斷知識的貴族。) Y g9 T8 ]# U8 _, z# ?: _0 @; _
5.39.217.76" j: {' A) V* v% M7 P1 y
柄谷留意到「自由無支配」乃當時愛奧尼亞的政治模式，更比後來的雅典民主更自由、平等，或者雅典的民主（Democracy）其實是一種「自由無支配」的衰落。自由無支配與後來雅典發展出的民主體制不同，雅典時期的民主體制，誕生於向外軍事侵略的需要，民眾的地位需要被確認下改革而成的，然而由於雅典延續下來的氏族社會引起土地壟斷，「自由」於是引起了「平等」的危機。雅典式城邦的問題，已經預示了現在民主體制內「自由」與「平等」兩者的二元對立與矛盾。公仔箱論壇1 G( G7 D, O$ t/ w
: d- e" o2 e c" _. KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
, H, l/ X3 X& W, P6 p: W9 _& dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。既自由，亦平等5.39.217.766 k, w& T( f. D5 o
5.39.217.76- ]! L0 @7 K$ o' y; R9 z
但是愛奧尼亞內，自由與平等兩者並不對立，愛奧尼亞之所以有這種平等的經濟結構，因為那是希臘世界一個新開拓土地。當有地主或貴族想壓迫一般人，那些人就會逃離到新的土地建立自己的村落，柄谷稱之為「因為自由，所以平等」。正正在這種地緣性格，極之流動的城邦生活中，誕生了啟發希臘哲學的荷馬史詩、貨幣經濟技術和書寫字母。國家根本沒有能力也沒有需要作財富再分配，因為這裏的經濟本來就既自由亦平等。奉行「自由無支配」的城邦，不會在意公民身分的限定，最重要的任務反而是要保護經濟與政治的平等，相似的政治形態亦曾出現於北美與冰島一帶。我們就不感訝異為何處於帝國邊陲正無所適從的港台地區，會對書中愛奧尼亞的城邦世界抱持龐大的興趣。2 o8 E$ ?, F* J
$ Y% A) K0 a: ~. O( L7 t0 a公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb. s5 T7 H5 W/ F# d
佔領運動的本源5.39.217.76+ ^0 ?- [$ i5 U) k7 K6 c" W
tvb now,tvbnow,bttvb3 p: z8 o+ Y" B5 V
當然，柄谷並非提倡我們可以直接重現古希臘式的「自由無支配」，但若我們要恢復這種原則，就必須從超越當下的國家支配與充滿矛盾的自由-民主主義開起，這對今日開啟新的政治想像有莫大幫助。* X, ?* D- m9 i1 [0 g3 {( F
+ L$ F9 n0 ?+ `! `; G8 d例如台灣佔領立法院就是一個典範。這場學運不僅反對了一個崛起中的帝國以「自由作為支配」的自由貿易框架來操控地方，同時亦透過佔領行動中止立法院運作，直接要求既有國家民主制度附合「自由無支配」的原則。它阻止着代議民主違反公民意志地支配，表面上是衝擊民主制度，但實際上履行了「自由無支配」的精神。. \/ g5 R2 O, @
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 u8 n; u- d1 p, C% O" k
面對不民主的體制，我們更有理由以「自由無支配」的原則去要求自由和平等。「自由無支配」（Isonomia），直接翻成英文，就是equal-law（平等的法）。民主（democracy），則是people-rule（民眾的支配）。所以「自由無支配」的重心與民主不同，根本沒有支配的意思，要緊的是以平等的身分去共同建立法，一同遵守，這才能有效超越民主體制的合法性危機與不斷發生的「僭主政治」，達至永久和平。相反，現代的民主體制以民眾之名，透過代議政制建立法去支配，卻沒有經濟和知識平等的基礎。公仔箱論壇, i M# i1 P2 B% d3 [* k
V6 M5 b# f% _; u5 stvb now,tvbnow,bttvb
) }; G2 I( J- ~( ]" Y$ O/ N6 D* CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。香港將成「自由無支配」實驗場9 O% ^4 c) M( m" m# D% H
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! q! e- f! i% Y% Y. f* A, s* p8 |
佔領中環在不久的將來就會發生，亦很有潛力繼台灣佔領立法院後，成為下一個「自由無支配」的實驗場。如今香港政府連民眾之名都沒有，卻要以法之名限制由人民自發的行動，更加對照出其壓迫和支配的性格，而公民的身分不待威權政府的應許。反而民眾自發，以自由、平等為前提，共同商議，建立出自己的法，由此才成為真正的公民。佔領中環如果緊守平等參與的原則，面對強權，不望施恩，而是配合有效的行動而自信自立，建立屬於香港人自己的法，則離Isonomia不遠矣。
. y ]* q, `1 _/ Y& r1 @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
& t T- i) v) @' }5.39.217.76 |
發表於 2014-6-1 12:57 PM
| 