本帖最後由 felicity2010 於 2014-3-18 01:27 PM 編輯
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# n9 [4 N: H3 A$ A9 {0 U) K4 |預言，你的名字是罪證！
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1 c2 [- Q* u8 s0 V% H+ |TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從來當預言家的下場都是悲慘的，由希臘神話裡盜取天火給人類的普羅米修斯（這個名字的意思正是「先見之明」），到年年說月月說日日說「天國近了，你國應當悔改」的耶穌，到「劇透」主子曹操機關算盡的楊修，以至輔助朱元璋打江山的劉伯溫，等等，都是。而國共內戰以至「解放」初期「不幸言中」中共本質的儲安平，因為不過是一介書生，卻落得「活不見人，死不見屍」的不幸，令人倍感難忍。
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* |1 E5 u; V) Z8 z' ~4 g1947年3月8日，儲安平在其主編的《觀察周刊》發表了一篇關於中共的預言（題為《中國的政局》），要旨是說：中共擁抱的，不是「民主」，而是「黨主」。# C: L p( U2 e( L, z! V) G, ]
4 P' n$ f: {2 o6 Q+ {1 BTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。儲安平道：「坦白言之，今日共產黨大唱其『民主』，要知共產黨在基本精神上，實在是一個反民主的政黨。就統治精神上說，共產黨和法西斯黨本無任何區別，兩者都企圖透過嚴厲的組織以強制人民的意志。在今日中國的政爭中，共產黨高喊『民主』，無非要鼓勵大家起來反對國民黨的『黨主』，但就共產黨的真精神言，共產黨所主張的也是『黨主』而決非『民主』。」而兩者的分野，則在於是否尊重「自由意志」：「要知提倡民主政治有一個前提，而且這個前提一點折扣都打不得，就是必須承認人民的意志自由（即通常所稱的思想自由）；惟有人人能得到了意志上的自由，才能自由表達其意志，才能真正貫徹民主的精神。假如只有相信共產主義的人才有言論自由，那還談什麼思想自由言論自由？」
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他進而指出，要行民主，須有「公道的精神」：「所謂公道的精神，一是好的說他好，不好的說他不好；二是我固然可以相信我所相信的，但我也尊重你可以相信你所相信的……但是共產黨對人，只有『敵』『我』，跟他們跑的，他們可以承納，不跟他們跑的，他們一律敵視。」
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而為了捍衛言論自由，儲安平拋出了一段「作為罪證的預言」：「老實說，我們現在爭取自由，在國民黨統治下，這個『自由』還是一個『多』『少』的問題，假如共產執政了，這個『自由』就變成了一個『有』『無』的問題了。」5.39.217.769 O( I8 @4 t4 N
' l: }2 g0 e# i. w0 K7 }5 ftvb now,tvbnow,bttvb沒多久，共產黨就執政了……
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1 V. S+ C% A, r! jtvb now,tvbnow,bttvb【我們都是儲安平3】
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六十七年前，儲安平在〈中國的政局〉一文中痛罵國民黨對付「自由思想分子」，如今看來，卻更像指斥共產黨修理「異見人士」。中國歷史果然好像一首沒頭沒尾永劫回歸的迴文詩（例如「死讀書」，若打成一個圓圈，就無論從哪個字順著讀或者反著讀，都通，正是「死讀書→書讀死→書死讀→讀死書→讀書死」也）。
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) ~6 Y) A) W) L6 y2 I! M7 q$ ?2 \儲安平指出，「國民黨二十年的統制對於自由思想分子的抬頭的限制，是三方面的」。公仔箱論壇$ o; w2 d( o% [( s) H7 q; N
8 D, _3 r7 j6 i; h" s# r5.39.217.76其一是「政治方面的限制」，「人身自由是一切自由的基本保障，人身自由沒有保障，其他自由自然都談不到」。這，打從「劉進圖遇襲案」，香港人想必有更揪心的感受。tvb now,tvbnow,bttvb: [" O) ]& n0 q/ S) x
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: `" G7 M2 [, V, Z其二是「經濟方面的限制」，「政治活動必須有充裕的時間和財力，八年抗戰，把教育界文化界人士弄得個個生活不安，精神和智慧完全消耗在柴米油鹽這些瑣事上，以致大大削弱他們在政治方面所能發揮的積極力量」。這，打從「王維基被修理」，香港人想必有更無奈的念頭。$ O) L {/ r9 u# n! f+ m; i5 b# h
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, O9 _+ O/ @" |% m7 D1 I* ?其三最要命，是為「思想散布方面的限制」，「二十年黨化教育的結果，使青年都未能得到合理的教育。黨化教育的目的原是要大家信奉三民主義，做國民黨的孝子賢孫，不料國民黨自己不爭氣，越搞越不像樣，弄得青年大都厭惡國民黨。厭惡國民黨不要緊，黨化教育給青年的並不是一種理性教育，青年在理性方面未能得到應有的教化，於是情感的部分因不滿現實而日益泛濫」。這，打從「反國教運動」之後，香港人想必自覺已經到了臨界的關口。5.39.217.76% S1 x, q1 h" x# @" y4 m3 \" Y6 x, |; ~
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正如儲安平異常憂心的說：「情感泛濫的結果是趨於極點，不是極點的右就是極點的左。但現實環境逼得青年左，於是青年越來越不易保持其冷靜的頭腦而對各事作沉著的思想。」這，簡直是香港青年的「隔世命書」。5.39.217.76: V0 U6 p6 \+ h; V( h6 J
/ w: P0 M: Q7 \" `3 ^8 A. @) M公仔箱論壇還有擊中黨國體制百會穴的這一句：「黨化教育的做法是收羅奴才，放任浪才，殺害人才。」人才念念不忘兼濟天下，自然要殺；浪才孜孜以求獨善其身，自可放任；奴才期期以為發達在望，自當收羅。明乎此，必知為何共產黨有的都是奴才，以至無間出現「劣幣驅逐良幣」的問題。
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【我們都是儲安平4】
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. K6 H" P& d/ d3 X5.39.217.76中國讀書人的「烈士意識」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( M5 Q$ @8 y5 B6 \' _7 P
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中國歷史告訴中共，打天下，需要農民，尤其是肚餓的農民；保天下，需要讀書人，尤其是聽話的讀書人。公仔箱論壇- R8 J' c) F1 S! H" E C4 N" S" Y
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如何利用讀書人正是中共建政初期很想解決的一個問題。, i4 e. v: O4 {7 s9 a% d- K
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問題是，肚餓的農民易找，聽話的讀書人難求。
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* b' w2 E# D* R) y# T公仔箱論壇於是就有了「雙百方針」。公仔箱論壇# c- A# O/ h' \8 q* }
( h( b& c, b6 |8 k3 J- V於是就有了「反右運動」。- {) m% G& E( \" P9 C
1 d* e( y) @5 z D, T5 E1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說：「『百花齊放、百家爭鳴』，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。」
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0 u3 ~$ t& @8 j$ c4 J0 btvb now,tvbnow,bttvb問題來了，中共要的是聽話的讀書人，而讀書人之所以叫讀書人，因為讀得書多；而讀得書多人的人通常都有獨立自主批判能力；而擁有獨立自主批判能力的人通常都不大聽話。公仔箱論壇* M" Q8 j$ ]0 i8 M7 g# z. T
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不聽話就想辦法令你聽話好了。
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於是就有了「引蛇出洞」的「雙百方針」。tvb now,tvbnow,bttvb, W3 I1 ~% s5 K# b' [; N6 A
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於是就有了「壓服悟空」的「反右運動」。
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u7 _6 {: Y. p; O, `4 [$ h6 q+ H$ y1957年5月15日，毛澤東寫了《事情正在起變化》一文，下發給黨內。他指出「在民主黨派中和高等學校中，右派表現得最堅決最猖狂」、「右派的企圖，先爭局部，後爭全部。先爭新聞界、教育界、文藝界、科技界的領導權」。tvb now,tvbnow,bttvb- z {6 v" r& U1 {
& D5 e8 }( @; d* P! q公仔箱論壇1957年6月8日，《人民日報》發表社論《這是為什麼？》，提示人們「少數的右派分子在『幫助共產黨整風』的名義之下，企圖乘機把共產黨和工人階級打翻，把社會主義的偉大事業打翻」。公仔箱論壇1 G. R/ h, }8 i
* m$ L# }: N' q( ]) O8 t公仔箱論壇同日，中共中央發出毛澤東起草的《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻的指示》，正式發動反右運動。5.39.217.76, C j1 ^0 Y( R/ S. y0 S
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而就在這兩個日子的中間，1957年6月1日，儲安平作出《向毛主席、周總理提些意見》的發言，也就是已成歷史文獻的「黨天下」的發言，旋即淪為第一個被揪出來的「大右派」，從此踏上「活不見人，死不見屍」的無間道。公仔箱論壇" E( w2 q1 ~3 a; `
6 P; j- B# e9 y# k1 R+ A) n公仔箱論壇有人說，儲安平昧於形勢，可謂走得癡愚。我認為，這是「烈士意識」有以致之，可謂去得詩意。+ E) F1 G& d& G0 L8 m8 I- j) P; R. b
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發表於 2014-3-15 05:10 AM
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