本帖最後由 felicity2010 於 2014-3-18 01:27 PM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb9 P. Z% q( J/ [; N/ U- o
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預言,你的名字是罪證!+ H0 f( U* ?5 g* f" x
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從來當預言家的下場都是悲慘的,由希臘神話裡盜取天火給人類的普羅米修斯(這個名字的意思正是「先見之明」),到年年說月月說日日說「天國近了,你國應當悔改」的耶穌,到「劇透」主子曹操機關算盡的楊修,以至輔助朱元璋打江山的劉伯溫,等等,都是。而國共內戰以至「解放」初期「不幸言中」中共本質的儲安平,因為不過是一介書生,卻落得「活不見人,死不見屍」的不幸,令人倍感難忍。
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1947年3月8日,儲安平在其主編的《觀察周刊》發表了一篇關於中共的預言(題為《中國的政局》),要旨是說:中共擁抱的,不是「民主」,而是「黨主」。5.39.217.76! O+ C# V( J) U! k2 h, J$ L
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儲安平道:「坦白言之,今日共產黨大唱其『民主』,要知共產黨在基本精神上,實在是一個反民主的政黨。就統治精神上說,共產黨和法西斯黨本無任何區別,兩者都企圖透過嚴厲的組織以強制人民的意志。在今日中國的政爭中,共產黨高喊『民主』,無非要鼓勵大家起來反對國民黨的『黨主』,但就共產黨的真精神言,共產黨所主張的也是『黨主』而決非『民主』。」而兩者的分野,則在於是否尊重「自由意志」:「要知提倡民主政治有一個前提,而且這個前提一點折扣都打不得,就是必須承認人民的意志自由(即通常所稱的思想自由);惟有人人能得到了意志上的自由,才能自由表達其意志,才能真正貫徹民主的精神。假如只有相信共產主義的人才有言論自由,那還談什麼思想自由言論自由?」5.39.217.76- |) Z$ B O. {/ @) G& I2 }/ C
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他進而指出,要行民主,須有「公道的精神」:「所謂公道的精神,一是好的說他好,不好的說他不好;二是我固然可以相信我所相信的,但我也尊重你可以相信你所相信的……但是共產黨對人,只有『敵』『我』,跟他們跑的,他們可以承納,不跟他們跑的,他們一律敵視。」: ]' t( N; y$ p. j
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而為了捍衛言論自由,儲安平拋出了一段「作為罪證的預言」:「老實說,我們現在爭取自由,在國民黨統治下,這個『自由』還是一個『多』『少』的問題,假如共產執政了,這個『自由』就變成了一個『有』『無』的問題了。」TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* x7 K1 j5 p) D6 B6 P" y
7 `) \, \9 M; F, M- ~5.39.217.76沒多久,共產黨就執政了……
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" s% l8 s) h" Htvb now,tvbnow,bttvb六十七年前,儲安平在〈中國的政局〉一文中痛罵國民黨對付「自由思想分子」,如今看來,卻更像指斥共產黨修理「異見人士」。中國歷史果然好像一首沒頭沒尾永劫回歸的迴文詩(例如「死讀書」,若打成一個圓圈,就無論從哪個字順著讀或者反著讀,都通,正是「死讀書→書讀死→書死讀→讀死書→讀書死」也)。公仔箱論壇, o( p0 U$ K. U, s+ B
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儲安平指出,「國民黨二十年的統制對於自由思想分子的抬頭的限制,是三方面的」。
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其一是「政治方面的限制」,「人身自由是一切自由的基本保障,人身自由沒有保障,其他自由自然都談不到」。這,打從「劉進圖遇襲案」,香港人想必有更揪心的感受。
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2 w4 G! n' _0 Z; W其二是「經濟方面的限制」,「政治活動必須有充裕的時間和財力,八年抗戰,把教育界文化界人士弄得個個生活不安,精神和智慧完全消耗在柴米油鹽這些瑣事上,以致大大削弱他們在政治方面所能發揮的積極力量」。這,打從「王維基被修理」,香港人想必有更無奈的念頭。7 J. O& {# Y" ]/ I3 `
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8 b# p9 y. _7 o" {其三最要命,是為「思想散布方面的限制」,「二十年黨化教育的結果,使青年都未能得到合理的教育。黨化教育的目的原是要大家信奉三民主義,做國民黨的孝子賢孫,不料國民黨自己不爭氣,越搞越不像樣,弄得青年大都厭惡國民黨。厭惡國民黨不要緊,黨化教育給青年的並不是一種理性教育,青年在理性方面未能得到應有的教化,於是情感的部分因不滿現實而日益泛濫」。這,打從「反國教運動」之後,香港人想必自覺已經到了臨界的關口。
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, y0 l7 b; ^) v2 F# A! r' q; B公仔箱論壇正如儲安平異常憂心的說:「情感泛濫的結果是趨於極點,不是極點的右就是極點的左。但現實環境逼得青年左,於是青年越來越不易保持其冷靜的頭腦而對各事作沉著的思想。」這,簡直是香港青年的「隔世命書」。
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8 n: v/ S5 d8 i5.39.217.76還有擊中黨國體制百會穴的這一句:「黨化教育的做法是收羅奴才,放任浪才,殺害人才。」人才念念不忘兼濟天下,自然要殺;浪才孜孜以求獨善其身,自可放任;奴才期期以為發達在望,自當收羅。明乎此,必知為何共產黨有的都是奴才,以至無間出現「劣幣驅逐良幣」的問題。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 j5 K6 B+ b" n6 I
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【我們都是儲安平4】
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- I- y2 u; X* A1 A0 T! d) dTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。中國讀書人的「烈士意識」& B: c7 ?5 ~6 m& b, n! f" }( L6 W
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D3 j9 W+ R+ Y4 I" [) Z5.39.217.76中國歷史告訴中共,打天下,需要農民,尤其是肚餓的農民;保天下,需要讀書人,尤其是聽話的讀書人。+ ]5 V6 u% J8 T0 d( C
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如何利用讀書人正是中共建政初期很想解決的一個問題。5.39.217.763 s9 X: x4 G, g; m: y3 j
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問題是,肚餓的農民易找,聽話的讀書人難求。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: r- w; s2 F2 h2 p6 q2 N
. X7 K4 ?6 O' dTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。於是就有了「雙百方針」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 L& Y* G( g4 u4 D2 e5 y
( U) e+ I2 V2 w8 g9 S( x# rtvb now,tvbnow,bttvb於是就有了「反右運動」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ l* x8 F( M+ |, p+ T
/ s E. k- V2 h( i3 S( A1 z! J1956年4月28日,毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說:「『百花齊放、百家爭鳴』,我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放,學術問題上百家爭鳴。」5.39.217.76, ? V! \# N0 `; \7 e
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問題來了,中共要的是聽話的讀書人,而讀書人之所以叫讀書人,因為讀得書多;而讀得書多人的人通常都有獨立自主批判能力;而擁有獨立自主批判能力的人通常都不大聽話。
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不聽話就想辦法令你聽話好了。
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' D) g2 w, d2 k8 w# V於是就有了「引蛇出洞」的「雙百方針」。tvb now,tvbnow,bttvb s4 u7 \9 F- M( j+ n/ H1 [4 w
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於是就有了「壓服悟空」的「反右運動」。
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1957年5月15日,毛澤東寫了《事情正在起變化》一文,下發給黨內。他指出「在民主黨派中和高等學校中,右派表現得最堅決最猖狂」、「右派的企圖,先爭局部,後爭全部。先爭新聞界、教育界、文藝界、科技界的領導權」。0 I: q# k+ k& E- N% U
% z4 f# p1 X7 ktvb now,tvbnow,bttvb1957年6月8日,《人民日報》發表社論《這是為什麼?》,提示人們「少數的右派分子在『幫助共產黨整風』的名義之下,企圖乘機把共產黨和工人階級打翻,把社會主義的偉大事業打翻」。
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T/ b6 h4 Y+ ?6 d同日,中共中央發出毛澤東起草的《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻的指示》,正式發動反右運動。
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' ]4 d4 `! w5 v2 B% M3 i5 |5.39.217.76而就在這兩個日子的中間,1957年6月1日,儲安平作出《向毛主席、周總理提些意見》的發言,也就是已成歷史文獻的「黨天下」的發言,旋即淪為第一個被揪出來的「大右派」,從此踏上「活不見人,死不見屍」的無間道。5.39.217.76; S6 E( A: Y1 Q) k# a! l0 [
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有人說,儲安平昧於形勢,可謂走得癡愚。我認為,這是「烈士意識」有以致之,可謂去得詩意。tvb now,tvbnow,bttvb! N/ [. ^: c4 z$ ]
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