明清思想5.39.217.76; H0 }6 H% h/ D3 t3 g# P) T
3 `5 ^/ t. c0 s: Y, f' y最近與老朋友商量，準備搞一個系列研討會或課程：討論中國在宋代以後，特別是明清兩代的思想發展。! a h- n* _5 ]1 A4 u/ P
# f6 z6 u5 K+ c! c( C4 L9 p
小時候我們讀宋明理學，也受南明清初顧炎武、黃宗羲啟發。及長，嘗試看民國之後的新儒家思想，包括新亞的唐君毅、牟宗三，這都是在讀西方社會科學著作之前。轉捩點是在入大學之前讀費孝通，由此開啟對西方社會人類學、社會學，以進至拉美的依賴學派而回到歐洲的新老馬克思主義傳統，以及與之抗衡的新舊韋伯的學派。
# H7 \( z* m2 Z; g' n5 X/ x% [8 ?0 Q: [. O4 t* _8 F
我們這一代人的學習過程與思想發展過程，算是頗為獨特，與清末乃至五四後的幾代不同。或許毋須將之延續，但我覺得在當前香港以至內地社會發展當中，似乎愈來愈忘卻了中國的歷史、國情與我們自己的文化傳統。
. H/ l0 g% w# D& a! {tvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.764 u5 I4 y( m) w* m2 W
未必需要復古，但借古諷今，借古證今，乃至把今古都看作是歷史長河的發展，從中找出教訓、啟示，應是一個重視知識積累的社會所應做之事。正如我們覺得今天年輕人把香港戰後歷史過度美化，同樣地他們或是把中國近現代史醜化，或是忘其所以，甚至根本不知。
4 o) l" `0 ^* ]/ i/ [5.39.217.76) G0 V& j/ m2 j+ j3 y
我們老一輩的，特別是在教育機構工作的，好應該在這方面盡一點力。搞研討會、課程是一個方法。但是，我們商量時，卻發覺唐牟之後，似乎是花果凋零。能夠從大歷史、大哲學傳統，也從世界的背景來介紹明清中國社會思想發展的人才在香港不多，看來我們只能從內地及台灣找支援。不過，顧炎武的《天下郡國利病書》和黃宗羲的《明夷待訪錄》也可開班學習。 |
發表於 2014-2-23 04:56 AM
| 