這幾年來，台灣在公共領域的論述與實踐中，一直存在著二元對立的矛盾與衝突。包括死刑存廢、反核／擁核、服貿協議，以及最近的多元成家法案。 不同意見表述原是民主社會常態，也是國家重要決策的必要過程。然而，令人擔心的是，由於台灣重大事件的論斷與決行，總是受到民氣強烈左右，累積民氣、鼓勵民意，變成不同陣營的主要戰略，也是決定勝負關鍵。 因此爭議過程中，往往充斥著煽動性、情緒性的話語，甚至淪為彼此缺乏理性的對話。一般閱聽大眾，不但不能藉此做出妥善的抉擇，反而容易陷入分裂的深淵。 更令人擔心的是，知識分子一向被認為是社會的良心。但是，為了維護自己神聖的觀點、堅稱的信仰，或固守意識形態，不管是否故意，有些專家學者，常常會過濾一些訊息，創造他們自己所堅信的「事實」。包括重新界定科學範典，以及改變真理本身真正的意旨。 因此，社會裡似乎已沒人客觀，也沒人無私，真理只存在於觀看者的眼睛。每個人都很容易陷在美國心理學家蒂莫西．里瑞所說的「事實坑道」裡，透過個人信仰和經驗所形成的心理過濾器，潛意識的用自己的角度，去詮釋世界。 在「事實坑道」中，人們只相信自己所看的、所信的，看不到外界的曙光。因此，在開放社會中，如今卻存在更多、更偏激的基本教義派，或陷入「基因庫政治學」泥淖。 不可避免的，人們心理常患有驗應性的偏誤。當一個觀點形成後，我們會尋找並接受支持這個觀點的答案，而忽視、拒絕嚴格審視會讓我們對這個觀點存疑的訊息。這種先有立場、再找答案的資訊蒐集和辨識方式，是讓個人視野與民主發展停滯不前的主因，也是社會衝突分裂的關鍵。 如果公平正義是社會追求的目標，我們要以約翰．羅爾斯所說的「無知之幕」為基礎概念，每個人從原初出發，不知自己的階級、信仰、性別、資質、才智，也不知自己的社會境遇、政治傾向，去思考社會的資源、權力分配問題。若能暫時擱置把自己的身分、立場和利益，才能更中立、客觀地看待一切爭議，理性、無私的提出解決辦法。
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發表於 2013-12-7 12:28 AM
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