主場人語: 赫胥黎去世半世紀 美麗新世界的第三條路1 E o9 w& M' F+ y, [
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Aldous Leonard Huxleytvb now,tvbnow,bttvb% r% E7 i3 y( e1 ?) E4 Z8 n
一塊牌子上寫著世界邦的箴言：共有、劃一、安定。
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── 《美麗新世界》
; s: P& N* A3 ^% z4 J( X+ W. q 1932年，英國作家阿道斯•赫胥黎 (Aldous Leonard Huxley) 發表著作《美麗新世界》 (Brave New World) ，哄動一時。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 V; c0 I" e( W" @( U* P# @& Y
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它要比 George Orwell 名作《1984》更早面世18年。後世把這兩部小說，連同葉夫根尼•薩米爾欽1920年作品《我們》 (We) ，並稱二十世紀三個負面烏托邦。$ T; G7 h2 ?* J# T- T& S' [# p2 a
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與《1984》同樣，《美麗新世界》描繪的也是極權統治下的世界，但赫胥黎對科學的興趣，以及他在伊頓公學接受的生物學訓練，讓他得以把科技問題結合極權政治的想像，建構出一個預言式的虛構世界。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ F6 H5 L+ G% w* u+ t4 f# @
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這個世界中，曆法不以耶穌誕生為元年，而以福特首輛 T 型車上市開始算起。資本主義是這個世界的神。人們掛在口邊的不是 Oh Lord ，而是 Oh, Ford 。
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: z2 b% P. f6 t' ytvb now,tvbnow,bttvb這世界中沒有人性，只有劃一的制度；這世界沒有父母，嬰兒全由試管培養。人類被分成幾種階層，低級的被洗腦、變痴呆，終日勞動；高級的終日享樂，他們沒有愛情，人們隨意雜交；不快樂時吃一種叫「蘇麻」的精神藥物便能解決情緒問題；年紀大了也不會變醜，因為醫藥科技可以讓人永保青春。
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低等人與高等人，一方面差異巨大，另一方面卻是相同的：他們的人性都被抹消掉。既已沒有人性，沒有不滿，極權統治便可以長久和諧，永遠「共有、劃一、安定」下去。
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" q3 c# ^3 g1 T* X6 ? M% n( U7 B在赫胥黎寫這本書的30年代初期，現代化的科技發展才剛處於起步階段。當然沒有 iPhone 和手提電話，也就沒有低頭族；沒有網絡沒有 Facebook，也就沒有因而造成的人與人之間的疏離。然而那時候赫胥黎已預見，當科技發展快如長征火箭直線升空，而人文意識卻停滯不前，我們的社會必然面臨巨大夢魘。
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9 y6 {8 l( w1 R/ V7 H$ s9 S, W公仔箱論壇作品發表後7年，二次大戰爆發。戰後翌年，《美麗新世界》再版，赫胥黎如是說：
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從各方面考慮來看，烏托邦比起十五年前任何人能想像的都更接近了。十五年前，我還把它設定在六百年以後；今天看起來，這種恐怖狀態可能要不了一個世紀就會降臨到我們身上......真的，除非我們決心反極權，並以實用科學為手段，來產生自由個體組成的人類，而不是把人類當成手段，以科學為目的；否則，我們就只有兩條路可選：一條是一群國家主義的，軍事化的極權主義者們，以他們的原子彈恐怖行為起家，以文明的毀滅告終；另一條路則是一個超國家的極權主義，由急遽的科學進步和原子革命所組成的社會混亂中應運而生，並在效率和穩定的需求中發展成為「福利專制」的烏托邦。你付錢，任選一種。公仔箱論壇% I7 M0 u. ]+ a
3 ` X2 I9 D6 Btvb now,tvbnow,bttvb為了「自由個體組成的人類」，赫胥黎終其一生不斷努力，思考人類文明的出路。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! e* R& C: F& ~2 A' d
雖然這條出路直至他去世、以至時至今日，仍未見端倪。然而他確實在一直追尋。0 A' H! ~( U3 V& P( K
9 O" W" V7 H* u0 L9 Q& l1 N# L+ u6 kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。當小說中不屬於「烏托邦」的野蠻人 John 來到「文明世界」後，發現未被同化的自己與「文明人」格格不入，赫胥黎只為他安排了兩種選擇：要不就接受無人性的「烏托邦」生活，要不就回到野蠻世界裡去。
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% x) x. s/ W- f& J/ |- N* X3 ttvb now,tvbnow,bttvb這就好像在問，人類該返回無科學的樸素生活，還是甘願被科學迷醉？最後 John 的決定是到一處廢燈塔隱居，過著苦行生活。然而城市人對他的白眼與取笑，最後仍讓他以自盡告終，是為小說的結局。
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後來他又否定了自己的結局，提出「第三條路」。5.39.217.76# y& n( h$ K/ {& F7 }4 j) R. g
如果我現在 (1946) 要寫這本書，我會給野人第三種選擇。在烏托邦和原始生活的兩難之間，會有一個心智清明的可能性 ── 這種可能性在書中已經實現到某個程度了，那就是被美麗新世界放逐出來或逃出來的人，在保留區的邊緣組成的社區。……科學與技術的運用會是像安息日一樣，即是為人而造的，而不是像現在，或更像美麗新世界那樣，要人去適應它們，被它們奴役。
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$ O% P6 f& B+ O5.39.217.76宗教將會是人對終極的有意識的、有理智的追求，是對內在的「道」，對超俗的神與佛之認識。主要的人生哲學將會是一高級的實利主義，終極原則第一，極樂原則屈居第二 ── 生命中每一個事件的第一個問題都會是：「我和絕大多數其他人，如果這樣做或這樣想，是否會對人類的終極有所貢獻，或有所干擾？」0 K+ Y) t0 O: ?! t, K1 ]
8 p- U7 j1 d1 N) a4 c( `當然你可以問，赫胥黎的想法會否過於浪漫美麗？或許。然而他終究是為人類文明的前路又踏出了一步。講學、演說，從來未在他的生命中停止過。1959年，65歲的他出版《再訪美麗新世界》，繼續分析人類的現狀與將來，為各領域弊病提出解決之道。
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那時候他開始轉向東方的解脫哲學。1961年，他在洛杉磯的家受森林大火波及燒燬。作品原稿、朋友書信、讀書感想，甚至妻子的日記全部化為灰燼。他說，自己的四分三已經消滅了，但是：
7 g+ F+ U0 Z# W8 }/ w% x「在所有的一切被剝奪之前，我就已領悟人是不可能緊抓住他所擁有的東西不放的。確實很痛苦。雖然痛苦，這事件卻也教給我要無執著。在腦子裡想要達到無執著的境地是很容易的，但真的要達到這境地，是必須要有事實來做為證明的。」tvb now,tvbnow,bttvb6 C. K7 J# P l
/ e6 w7 U. p9 e! } t5.39.217.76後人有時候會把這種思想的轉向解讀為迴避現實。或許如此。但正如已經說過那樣，人類文明的可行出路從來就沒有出現過。我手中的，是台灣譯者李黎版本的《美麗新世界》。他在序言中這樣說：公仔箱論壇* }5 l; h# k. b8 M
人類還沒有找到一個完美的正面的烏托邦，但我們已經夠多反面例子了，至少我們知道甚麼樣的烏托邦使是行不通的。
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50年後的今日，赫胥黎曾經走過的路，或對或錯，都是人類文明最寶貴的經驗。他終其一生不曾放棄探索。最後幾個星期，身患癌病的他穿著睡衣，仍舊對著打字機寫作；後來無法坐了，他就躺在床上，把字大大地寫在稿紙上；連寫字也無力了，他對枕邊的錄音機口述。
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- k# K+ F5 z* V* c' ^公仔箱論壇1963年11月22日 ── 半世紀前的今日，他在洛杉磯的家中病逝，享年六十九歲。公仔箱論壇3 y* m) ?( F, x) O% V+ ~4 g: R
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惟有一種大規模的，廣泛的反集權和自救運動，才能夠阻止目前這種走向這種中央集權下的經濟統制的趨勢。
- c3 h2 O2 y7 y; U8 X4 S公仔箱論壇── 赫胥黎5.39.217.763 N6 m/ e9 s2 t% a6 T
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發表於 2013-11-23 01:25 AM
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