剖析“既要革命，就不要抱怨反革命” 公仔箱論壇+ j/ l; t5 G9 B9 [+ A
張三一言
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王希哲理歪氣壯、氣勢如虹地作文宣告：“既要革命，就不要抱怨反革命”。
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$ d, s6 x% G- q0 w: rtvb now,tvbnow,bttvb先搞清楚句子裡的重要概念：革命指陸共統治下的大陸民眾對民主制度與政權的要求，反革命指一黨專政打壓民眾的暴行。
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這是森林法則崇拜者王希哲的名句。對這名句評論之前，我贈補幾句，湊成謬誤的一組：
! X# k7 L+ v% t, y0 _“既要反強暴，就不要抱怨流氓強姦”；
* z; J/ E; }( t9 v STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“既要反搶劫，就不要抱怨強盜擄掠”； TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 Z# D5 N$ \% K( V* h4 T5 C- k( h$ e/ f
“既要反納粹，就不要抱怨希特勒的焚化爐”； 5.39.217.76* a5 m4 w. x+ r, a& T2 `1 ~1 z
“既要反日侵華，就不要抱怨日本東亞共榮圈”；) k' W/ S' `% X0 C3 n4 y5 u6 {
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以下是正確的一組：
8 m" f$ f: ^: H“你既要到澳門搏殺，就不要抱怨被清袋”（賭道）；; }* |1 o3 n6 M0 ~2 V3 m( B
“你既要吃鹹魚，就不要抱怨口渴”；（常理）
% |% O4 M& ], i8 @5 z“你既要做官，就不要抱怨人家說你貪腐”；（紅朝政情）公仔箱論壇 U4 ]5 y" D$ Y4 K9 M$ N- t& r
“你既要專政，就不要抱怨革命”。（政治規律）tvb now,tvbnow,bttvb- y7 @3 ?0 Y, c: _/ A: e# A% l" D
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為甚麼第一組謬誤第二組正確？6 _$ ~# K, }; T: V$ S" M
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其一，因果倒置，倒因為果。
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第二組之所以正確，是因為擺正前因後果，因果關係正確無誤。第一組後者是因，前者是果；其之所以謬誤，是倒因為果。就是說，王希哲之所以謬誤，是倒因為果。把反革命之因造成的民眾要革命之果，反轉來當作是“反革命的因”。王希哲的意思是，因為你們刁民要革命，所以我共產黨才反革命。若把王希哲思想落實到最近熱議事件上面，就是“因為夏俊峰要刺殺城管，所以城管要暴打夏俊峰”；強橫無理之極。
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其二，實力不對等。
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王希哲名句是顯示他宣導推廣現時進行官民搏鬥，同時扮演公正裁判者角色，對黨民搏鬥作評判。今天的官民政治實力比近於官百對民零，絕對不成比例，在實力如此懸殊條件下要雙方實行公平公開決鬥，就如要顛峰狀態之時的拳王阿里與一歲幼兒進行“公平公開決鬥”；本身就是絕不公平。這是王希哲赤裸裸弱肉強食森林法則的演示。
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在專制極權的強權下官民硬力量相差懸殊的陸共國，你對民說“既要革命，就不要抱怨反革命”，其實質含意是：“你不做順民奴民，就不要抱怨陸共打殺”。對平民百姓來說，王希哲這句話是鳩酒河豚。
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其三，不是自願競爭，而是被迫革命。tvb now,tvbnow,bttvb+ s/ q: D U9 p& I# Z
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$ t$ e; \, R7 v在其一中說到實力不對等。王希哲的“既要革命，就不要抱怨反革命”，我見到王希哲縱容、煽動現時對陸共忍耐性到了極點民眾跳落他設下陷阱。若果王希哲得逞，到時他那幸災樂禍容貌、落井下石動作是可想像得到的。5.39.217.76. F3 J& D/ ?0 Q% `
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6 ^- D" f* y9 p2 v- x大凡實力不對等的弱勢一方是不會自願進行對決的，在目前黨民力量極之懸殊的政治現實，民眾不會盲目進行決戰；因為這是自我求敗，甚至是自我求亡。民眾不願意決戰是一回事，政治現實是黨民敵對又是另一回事。所謂民眾的革命，指的是陸共高壓強榨的一黨專政下民眾被迫進行的求存抗爭；要爭得基本生存和發展空間。注意了，這反抗不是民眾自願選擇的結果，而是陸共逼迫，令民眾無路可走，只能走遺下共產黨無法消除的唯一一條路：革命。5.39.217.760 p% v% i# y0 `3 @
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2 h* i! f5 L1 I, R# N3 PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。其四，沒有正義。
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1 m% ~3 ^4 Q) A' Y, j( z B; [! mtvb now,tvbnow,bttvb王希哲們或者會反駁：你既然是無力嬰兒，就不應該不自量力提甚麼要與拳王決鬥的革命了，是不是？. ^: a# V% V5 p( k5 x
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5 l& y6 \) X$ q) A3 W錯。
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第一，中國民眾窮盡了所有途徑、手段、方法維護自己基本權利，都失敗了，現在說的革命，是窮盡之後唯一可行之途，更重要的是被迫行走之途。可以這樣說，現在只能革命達義。
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第二，“嬰兒革命”所要求的不是決鬥，是要吃奶，要求的只是人民的生存和發展空間，或者說是要求原本應有的自由和民主權利而已。3 n3 m- H6 M2 j0 w6 b! t
& H) T- X! d: a/ P4 ]4 G) LTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.76# c h3 E+ }" A2 T/ t( G# x3 }
必須清楚無誤地申明：民眾的訴求是要回自己本來應有的人權和政治權利。這個權利，可以簡單到有如嬰兒要吃奶、幼童要立行不跪行、成長後成家繼後，或者債主向欠債人討還債款等等一樣，是正當合理、無可質疑的要求；也可以複雜到做人要有人格尊嚴自主自由等等那樣，都可以從人性或邏輯去推研都會得出必然如此的道理。這些東西，不管它是簡單還是複雜，都是合理的、都是正確的、都是符合人性的、都是符合正義的。“既要革命，就不要抱怨反革命”，眾所週知，無可置質疑，這裡的革命指的是民眾的人權、社會政治權利訴求。民眾政治訴求就是要求一個自由民主制度與政權；這是百分之一百的正義要求。7 ~/ Q' X5 V& L8 K/ T+ {, r/ ^% S
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. l* J* q! B0 n I5.39.217.76政治、社會、人際關係有一條極重要的區別正謬、對錯、好壞、善惡的標準：正義！所有人文的理與事，有正義、符合正義的就是正面價值、正理、好事；沒有或違反正義的都必定是負面的壞東西；都是惡事，都是謬論。
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! D7 w. ?- ?0 E% Y' ptvb now,tvbnow,bttvb在人文領域裡特別是在社會、政治方面，不能不預設正義前提，必須堅持和維護正義，不得缺失或違背正義。所有（無例外）非正義反正義的人文、政治理論都是謬誤的理論。謬誤理論與謬誤制度和謬誤政權相配合；是極權專制的御用理論。這類理論與正義的普世價值制度與政權相悖；有害自由民主憲制制度和權力。
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+ J/ r. [6 V5 Z0 w N! Y7 n公仔箱論壇在王希哲的“既要革命，就不要抱怨反革命”（加上他的所有理論文字），明顯地呈現出無是非對錯正義反正義的價值判斷，而且還堅持非、錯、反正義，全是赤裸裸森林法則、弱肉強食的實力殘殺。所以，我說，王希哲的政治理論是謬誤理論。tvb now,tvbnow,bttvb1 w) m) n+ T$ I$ |+ Q8 G
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發表於 2013-10-18 08:20 PM
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