[時事討論] 周日話題﹕我們最幸福順民心態澳門製造

周日話題﹕我們最幸福順民心態澳門製造
文  譚蕙芸

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兩周前，我登上了往澳門的水翼船。這次旅程有點不一樣，以前只會到食店，豬扒飽、燒乳豬、水蟹粥，通通今次要照去，順路經過葡式古蹟，還要扮文藝青年留影。但不同的是，這趟我特意要求澳門朋友增加兩個景點：立法會選舉票站及候選人競選總部。5.39.217.766 m% ^0 {( f" P3 O! C" E
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我知道，這是一個莫名奇妙的「政治考察」。澳門選舉在港人心中，除了千奇百趣疑似「賄選」手法（如派發印有候選人頭像的薯片，託兒所寄學生手冊給家長時夾競選單張，包起酒樓任飲任食，出動電單車載員工投票）。然後，就只剩下鄉親派商人惡鬥民主老手的老掉牙戲碼。簡單一句，香港人「看不起」澳門選舉。

這一種「看不起」，是基於澳門政治局勢，整體比香港建制得多。香港廿三條引發二○○三年五十萬人遊行；澳門廿三條卻在二○○九年悄悄通過。香港政改明年或會引發劍拔弩張的佔領中環；澳門去年完成的政改，立法會直選議席比例沒加，特首選舉基本上還是小圈子。澳門民主派也曾就政改掙扎過，搞了一場數千人的民間投票，但瞬間愛國陣營卻可急召十萬份意見書力撐，可見澳門反對派猶如螳臂當車。今次澳門選舉民主派敗陣，也窺見澳門建制勢力牢不可破。澳門的和諧似乎輸入了電腦程式，自動埋位，叫阿爺安心，叫隔鄰港人震驚。
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與其說是震驚，更多是大惑不解。和內地不同，澳門人可自由閱覽香港傳媒，家家戶戶看香港電視新聞，而且原汁原味，不像內地遇到政治禁區會插播廣告。不少澳門的士司機收聽香港的電台；不少澳門人讀「反動」的《蘋果日報》。澳門人上facebook沒問題，不像內地要翻牆。但神奇地，澳門人大量飲用香港傳媒奶水，對民主抗爭信息似乎免疫。學者發現，澳門人不但比港人更愛國，亦較順從政府。我的澳門朋友多次說：「澳門人係怕事。」學者也戲言，澳門猶如「半個解放區」。公仔箱論壇! z/ r7 q9 H% ?* D
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我跟身邊的港人談這事，大家闊佬懶理，更形容「澳門跟大陸一樣吧！」我聽到這裏有點忐忑。明明只隔一小時船程，不少澳門人在港求學工作，收看一樣的傳媒，我不相信，香港人天生叛逆，澳門人基因裏就是和諧。我認為，當香港媒體聚焦討論澳門賄選、民主派失利這些表徵，不如問一個更深層的問題：澳門這些疑似賄選，建制大勝的格局，即使不是澳門人主動選擇，也是澳門人默許的。我會問：為何澳門人如此馴服，接納這種社會現狀？5.39.217.76$ h$ h' G+ X2 {+ [
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抱這個疑惑，我赴澳兩次，參加了一個「選舉檢討會」，訪問了澳門民主派人士和多位年輕人，透過學者介紹閱讀相關文獻。我發現，澳門人的「順民性格」源遠流長。澳門公民意識乾涸，源自多年政治文化土壤貧瘠。原來，香港和澳門像孿生兒，同樣經歷殖民，走的路卻近乎相反。連串事件，一環扣一環，孕育了一代又一代比港人更馴服的澳門人。
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（一）他們的「六七暴動」
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一九六六至六七年，受內地文化大革命影響，港澳均發生群眾運動，結果卻相反。一九六七年在港人記憶是「土製菠蘿」滿地、商台廣播員林彬被燒死。港英政府成功鎮壓，定性事件為「暴動」，事後左派經歷低潮，港人一般覺得左派人士「搞搞陣」、「思想偏激」。tvb now,tvbnow,bttvb, T1 o  I6 y( j

一九六七年前後，澳門同樣發生一場運動，卻是「反殖抗暴」勝利。一九六六年底，澳門華人因建校問題跟葡政府衝突，左派乘勢進行「反殖抗爭」，引發流血事件，八名華人死亡，是為「一二‧三事件」（事件發生於十二月三日）。抗爭期間大量紅衛兵從內地準備入澳，反而中國政府不想於當時「收回澳門」，派解放軍鎮守邊界，再派廣東官員斡旋，最後葡國政府向澳門華人道歉，更賠款告終。自此澳門華人覺得「鬼佬唔夠華人鬥」、「祖國是保護華人的」。

（二）他們的「調景嶺」被消失7 _$ s+ v2 U4 n) d5 D) y

回歸前，十一和雙十兩天，香港街頭可見兩種旗幟，共產黨和國民黨在香港社會互相制衡，勢均力敵。老一輩記得，調景嶺寮屋區未拆前，聚居了親國民黨人士，山頭還有「蔣總統萬歲」大字。
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相反，澳門的親台勢力，早早被清洗。一九六○年代中「一二‧三事件」後，葡政府應愛國社團要求，把澳門境內國民黨員全部驅走。澳門「關前街」一帶至今有不少丟空舊樓，據老澳門說，是國民黨員敗走澳門時留下的，業權不明，現儼如死城。故此，數十年殖民澳門，親台勢力幾近消失，親北京陣營獨領風騷。

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（三）他們沒有「陳日君」
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港澳同為殖民地，有深厚教會傳統，兩地天主教徒佔人口比例相近（6-8%）。然而香港天主教較多涉及政治，如回歸前教區公開支持彭定康政改，「天主教正義和平委員會」常參與社會行動。回歸後，前主教陳日君多次論政，教區近日亦表示，若公義不彰顯，可接受如佔中等公民抗命。

相反，澳門天主教卻與中共關係友好。本身是修女亦是學者的梁潔芬分析，澳門教會自一九六○年代「一二‧三事件」後，因在事件裏受到左派人士衝擊，從此少涉足政治。到了一九八○十年代，澳門天主教主教獲邀為基本法草委，是唯一的宗教界代表；相反，香港這邊草委有佛教和基督教代表，唯獨沒天主教。梁潔芬形容，澳門教會傳統上和親中勢力關係「融洽」，相反香港教區偶與中共唱反調，教徒亦較多介入社會，擔當「社會良心及希望」的角色。
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（四）他們沒有「黃之鋒」和「華叔」1 u- V2 ~6 T4 R3 N3 v( j' @/ g
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被稱為「澳門社運女神」、本身為澳門小學教師的甘雪玲，今次替民主派助選，她留意道：「澳門年輕人收到傳單時眼神空洞，像不知道發生什麼事。」她估計，香港通識教育培育了一批關注社會的年輕人，卻難以想像澳門會孕育出一個像黃之鋒這樣的學生。余振等學者亦發現，澳門中學生「愛國」程度高，對民主政治欠深入了解。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' J* N( Y8 F* ]% h

身為老師的甘雪玲解釋，澳門學校少談政治，即使有公民教育科，亦只談品德教育和愛國教育。兩地教育界風氣也不同，香港教師工會如「教協」有數十年爭取民主傳統，相反，澳門九成學校是私校，老師要每年續約，工作欠保障，教師對社會議題敢怒不敢言。即使大學也缺乏自由開放風氣。二○○八年澳門推廿三條，四間大學的學生會借澳門大學舉行論壇，主辦單位卻受壓取消活動。

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（五）殖民政府的能力
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港英政府在六七暴動後，改善施政，吸納民間意見，設立廉政公署，推行免費教育。港人不一定要借助人脈，也可直接與政府部們接觸，辦理生活所需手續。但葡國政府行政效率低，貪污嚴重，加上沒推行葡文教育，華人生活遇上困難，需靠愛國社團「出頭」。余振等學者舉例，澳門以前民間嫁娶要放煙花，棺木要運回內地埋葬，也要靠社團向葡政府周旋才獲得批文。故此，澳人習慣左派社團「庇護」，到了選舉支持社團背景議員亦順理成章。0 ]3 M/ e2 Y! y% h

回歸後，香港經濟表現未如澳門，亦可能引發「港人抗爭，澳人順從」兩種心態。澳門民主派議員歐錦新和吳國昌均指，香港回歸後經濟一般，港青面對「下流社會」，薪金沒上升，更要住房，易生怨氣；相反，澳門回歸後因賭權開放，財源滾滾，二○○六年澳門人均國民生產總值更首次超越香港，澳門人自覺「站起來」，濠江似乎進入了「盛世」，物質生活充裕，民主變得不重要。
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澳門年輕人跟我說：「祖國對澳門很好，回歸後開放賭牌，又成功申請世遺，經濟大好，要比『衰到貼地』葡國佬好很多。」也有一說：「以前向葡政府申請證件拖很久，現在政府效率好，公務員『面色』（服務態度）也好了。」當香港青年懷念港英時代，高舉英國旗；澳門華人極少懷念葡萄牙，類似「港獨」或「本土自治」論述，難以在澳門生根。
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一個澳門人的心路歷程

在澳門土生土長，後赴香港讀大學，現於香港傳媒工作的L，跟我解釋「一個澳門人的心路歷程」。她說，小時候在澳門只知努力讀書，對社會毫不關心：「六四，我覺得不關我事，好似旁觀者，覺得香港好煩。」即使澳門人大量收看香港傳媒，但大家總有辦法「視而不見」。7 i% u, z, I+ F! D7 I
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我問她，澳門人不抗爭，是害怕打壓嗎？她努力回憶：「連害怕也說不上，更接近是『沒感覺』。」L來港求學工作後漸漸發現自己開始認同香港價值，覺得澳門愈來愈陌生，心裏頗難受：「覺得自己兩邊不是人」。今次特意回澳門投票，結果民主派失利，很失望：「澳門如今『窮得只剩下錢』，跟北韓人活在極權下仍自覺『我們最幸福』的心態差不多。」5 L2 C  w. I  N7 M& o6 o
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怕涉政治飯碗不保
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澳門人怕涉足政治，其中一個原因是擔心飯碗不保。在澳門期間，不同場合有人認真問我：「為什麼戴耀廷不會因佔中丟掉教席？」「為何學校不向黃之鋒施壓？」聽到這些問題我訝異不已。問的人，一個是留學回來的澳門人，另一個也是知識分子。
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原來，澳門是一個小城，數十萬人口，大家互相認識，行頭很窄，一旦因政治原因失工作，很難東家唔打打西家。近日活躍澳門政治的甘雪玲老師說，已感到學校給她壓力，有心理準備丟工作。我跟澳門人解釋，在香港若戴耀廷被解僱，黃之鋒無書讀，媒體必群起採訪。但澳門人說，若有人因參政被炒，犧牲會是靜悄悄的，因澳門主流傳媒不會報道。事實上，澳門傳媒噤聲，已不是新聞。余振等學者也發現，過去澳門選舉，傳媒會多點報道建制派，少點報道民主派。澳門民主派議員吳國昌說，近年他愈來愈難登上澳門主流媒體，有選民說：「今屆不投你，因為在傳媒看不到你，覺得你冇做，我寧可投給陳明金。」tvb now,tvbnow,bttvb. _; n4 L$ E$ e' Z' p5 F
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今次選舉傳媒寵兒，要數拉票招數甚有台灣味的「福建幫」生意人陳明金，其名單取下三席大勝，有人分析，財雄勢大商家有資源派禮物，且打「福建人」同鄉牌吸引新移民，香港應引以為鑑，並指向香港同樣龐大的新移民票源，以及建制派「蛇齋餅」攻勢，悲觀地預言：今日澳門，明日香港。公仔箱論壇* y4 T  }  B# `$ M: d5 [! P2 x. f+ D
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然而，我卻從澳門故事，看到港人更應堅持。相比澳門，香港幸運得多。我們有更廉潔的政府、更開放的傳媒、更有牙力的議會（澳門立法會直選議席少，權力亦不及香港）。連基本法，香港那一張也寫得較寬鬆。原來，澳門基本法條文上沒寫「普選」，香港基本法卻因當年草委爭取而寫入「最終達至普選」。可見，濠江的戰場更艱難，香港卻比澳門擁有更多有利爭取民主的籌碼：如廉政、司法獨立、新聞自由等，這些橋頭堡，港人未來必須捍衛，半寸不能讓。

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港澳命運脣齒相依
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澳門不是沒希望的。這次往澳門採訪遇到很多有心人，他們都是土生土長、有學歷的年輕人，寧可放棄賭場或政府工等高薪厚職，在小城涉足吃力不討好的政治，或幾個有心人搞獨立媒體，為的是對澳門的一份感情，我在他們身上看到理想、衝勁和希望。看到澳門朋友在那麼艱難的條件下仍然堅持，香港人更沒藉口放棄。誠如澳門民主派議員吳國昌說過：「香港二○一七年會否有真普選，不是澳門人能干預的。反而，香港二○一七政改的過程和結果，對澳門政改下一步，必有重大影響。」
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作為一個港人，寫這篇文章我是膽怯的。無論做幾多訪問，讀幾多史料，我仍是一個外人，對澳門的理解或有偏差。然而，澳門同路人都希望我下筆，因為你們說過：「澳門人只能透過港媒『出口轉內銷』知道澳門消息」。作為香港記者，我有內疚，香港傳媒多年忽略了澳門，除了四年一次選舉，五一遊行看看有沒有亂象，平日濠江根本進入不了香港媒體的視角。我想說，香港遊客將來到訪澳門，水蟹粥是要吃的，角子老虎機可以繼續拉，然而大家不要忘記，以澳門為家的六十萬人，和香港這邊七百萬人，有唇齒相依的命運。

參考資料：
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余振、婁勝華、陳卓華《澳門華人政治文化縱向研究》- l) i2 R; d  ]: g
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吳國昌《民主派‧濠江論政》5.39.217.76) k- Z( D& u! j4 i% T" q1 [
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Moises Silva Fernandes Macau in Chinese Foreign Policy during the Cultural Revolution, 1966-19685.39.217.76" X; C2 Y2 g3 a" _/ x, E
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梁潔芬「非殖民地化：港澳天主教會的回應」tvb now,tvbnow,bttvb  U9 q: x4 D0 ?1 \+ g

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