記者變成「護馬爺」？悲哀！

「分際」是什麼？道德學、倫理學都有許多繁複的解釋，但萬變不離其宗：就是要認清自己的「角色」，所言所行都要以符合「角色」的基本規範為準則。
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新聞媒體更要有「分際」，什麼是媒體工作者的基本分際，就是他應該是一個「代言人」，卻不是「啟蒙者」，他是一個「評論者」，卻不能自居「指導者」，更不能當「啦啦隊」。2 e) B! i: P3 g+ \8 i1 b
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當記者自稱會被稱是「扁迷」、「馬迷」、「護馬爺」、「扁家軍」……對體質仍孱弱的台灣媒體環境與發展，都將是一曲悲歌。
　　
什麼是「代言人」？
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媒體永遠該是執政者的對立者，它如果要「代言」，一定是站在弱勢者的那一方、是給在野者更多的空間；如果幫執政者與強者代言，全力監督弱者與在野者，就失去了媒體之天職。5.39.217.766 V0 _( ]3 M9 X* k: F

十八世紀民主啟蒙年代，一位法國的思想家曾說過，社會發展有兩種可能性：一是將不合理的特權日益削薄變少；一種則是有更多的人爭相去搶奪已往只是由少數人壟斷的特權。( q- h* D7 g' F- C& e6 I
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民主，並不保證必是上述發展中的前者，一八六五年到二十世紀初，以民主警察自居的美國在南北戰爭後，工商資本急速擴張，一群群白手起家的工商鉅子、一個個誇言浮詞的政治獵人，一批批肆無忌憚的官僚惡吏，透過民主制度站上舞台，他們躊躇滿志，自認是「成功」的定義者，創出「適者生存」的「適者」規範：「上帝不存在，一切皆可為。」

這段美國史造出「贓掠政治」，分贓與劫掠當道，是一種政治、經濟、民代和司法體系的被集體收買故事：富者收買政黨，政黨則賣官貪墨，甚至連多位總統都不能免。/ A! v- r4 W- ^% M, [9 I* J; i

在贓掠中，政府成分贓之所，政黨是佞悻之輩售官鬻爵議價場，國會公開喊價宛如交易商場，司法的貞操則不必懷疑，當然不會是玉潔冰清。
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就是這樣的贓掠歷程中，發展出第四權之觀念，因此媒體的天命更清楚：它的對象就是強者與執政者，媒體不能變成是「啦啦隊」！5.39.217.768 R" |" N* y: H4 N! N
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什麼是媒體的分際？就是要能體認到，它永遠只是民怨、民恨的工具，媒體的本質就有「特權」成分，別忘了，媒體，本身就是「特許行業」，名嘴、名筆、名記者，本質就是「特權份子」，他們因為閱聽眾的需求，享受了可以接近權貴、採訪權貴的特許與特權。新聞編輯和政論主題，更是一種「獨斷的專業」，什麼重要、什麼不重要？都在老編大人（主持人）的一念之間。; T3 T7 C. m$ j' I! f
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任何一種權力，都有腐化的因子；任何一種特許，都會產生「名流」的幻覺、而任何一種獨斷的專業，都會產生「自己人」的呼朋引伴。
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所以，媒體更應該要時時被檢驗，歡迎被檢驗，才能形成更健康的自律（注意，不是政治力量的他律），也才能讓更多潔身自愛的個體戶有較公平的空間，更能讓「雞兔同籠」的亂象中，讓「雞」與「兔」的面貌更清晰。
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這樣子，「分際」的這一條線，才能更具體呈現，共同遵守。5.39.217.76* X$ s% I* k- q6 C
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黃創夏專欄作家曾任職於新新聞周刊、商業周刊、中國時報等媒體

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