“两会”观察：中国人对未来的怕与盼（一）

“两会”观察：中国人对未来的怕与盼（一）! O' n, l8 i( @9 l

何清涟发表于三月 8, 2013
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每年北京的“两会”虽然只是当局展示立法机构和统一战线阵容的“精英聚会”，但还是能够激起全世界媒体的兴趣，因为无论是代表们的衣着、举止与提案，还是他们面对记者的答问，都可算是舆论对他们的一次大考。微博对“两会”代表的风评，更是民意的真情流露。
2013“两会”代表表达的焦虑与期盼中，钟南山、吴敬琏与冯小刚三位的发言，以及民间因“国五条”出台而产生的税收焦虑，恰好反映出中国人对中国前景的多重忧虑，即中国人对未来十年的怕与盼。
体制内的人“怕革命”
吴敬琏资格老，是党内尊重的经济学家，这是他接受采访时愿意触及“市场化的经济改革，法治化、民主化的政治改革”这一话题的底气所在。这篇采访被冠以“我们这些人是体制内的不想革命”之标题，倒也直击要害。采访较长，集中谈了两点：经济增长模式转变及可能的危机，其中有一段话是概括性的：“现在有两个问题绕不开：一是旧的增长模式绕不开。要求转变经济增长方式已经十几、二十几年了，问题愈演愈烈。从浅的方面来说，就是造成了资源短缺、环境破坏；从更深层面说，造成了劳动者的收入提高缓慢。靠大发钞票来支撑增长，造成了房地产泡沫的形成。通货膨胀压力正在持续走高，我们现在的货币流通量马上就要到GDP的200%了，而世界上超过100%的国家都很少。二是权力介入经济领域以后，腐败愈演愈烈，现在已经深入骨髓。”
这篇采访的新看点是他谈到最近这一年才形成的“改革共识”：“我所谓的共识就是：社会矛盾已经到了临界点，必须重启改革。过去我的一些言论在网上反对的人比赞成的人多，这次90%的人赞成，这就是我说的共识。“我们这些人是体制内的，我们不想革命，希望稳定，……作为一个研究工作者，……能够做多少做多少，而不是先去估量我有可能成功还是不能成功，但是我可以很清楚地认识到，不改革是死路一条。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 a/ t5 J" {) _$ X% O- A* ?
吴先生谈的两个问题并非新话题。我多年以来一直在研究这些问题，心中已经有答案。且不谈腐败这一已经无法治愈的政治之癌，就说这经济增长模式问题，中国政府也曾想改，广东省在2007年开始就考虑“腾笼换鸟”，结果是老鸟相继飞走，另觅新巢，新鸟却未见飞来。原因是多方面的，有中国的制度环境导致管理成本偏高（其中含有与政府沟通的高昂成本）；税收政策、土地价格、劳动力成本等变得越来越不利于投资者；更深层的原因是，中国是个世界有名的知识产权侵权大国，30年的经济发展更多的是养成了一批投机家，而不是自身的技术力量。在环境损耗不计入企业成本与廉价劳动力这两大“优势”丧失之后，自2008年起，引领经济的“三驾马车”先后熄火，就剩下房地产一项在拉抬中国经济。这是近几年北京不惜饮鸩止渴，投放天量货币刺激经济的内在原因。
我相信，中共高层内部将来就算形成了“改革共识”，但在确定改革方向与突破点，仍然是见仁见智。目前习近平的主要任务是接管权力，逐渐消除内部利益纷争。估计改革话题要进入他的议事日程，还得等到李克强的“新城镇化”玩不转了之后。毕竟，底层的“暴力革命”还并未成为现实，只是一种潜在的威胁。公仔箱論壇" l# {3 N8 [# f( m$ c9 O2 {
环境恐慌：超越阶层的社会共同恐慌
环境恐慌是本次会议上不少代表的共同忧虑，钟南山的忧虑最彻底。由于深感中国生态环境即将陷入崩溃，钟先生在人大分组会议上的发言是“GDP第一还是健康第一”。钟说，“以前还觉得环境问题比较远，只需要兼顾一下，现在已经不是要兼顾的问题了。当人的生活基本要素受到威胁时，环境问题已经变成危机了”。微博上流传他的发言中有“管你什么和谐社会，管你什么纲领的，人最关键的一个是呼吸的空气，一个是吃的食物，一个是喝的水。这些都不安全，什么幸福感都没有！”
环境污染对人的体健康的伤害，确实是一个缓慢、逐渐浸润的过程。中国人目前的富裕是中国五千年以来所未有，但这是通过严重透支中国生态环境换来的，这种过度透支使得今后的中国也将面临五千年以来未曾面临过的困局：国在山河破。不仅本国的资源已经无法支撑国民的生存，中国成为一个世界上的资源（包括粮食、石油、铁矿石）进口大国，而且国人在基本生存方面面临水、空气与食物的安全问题。tvb now,tvbnow,bttvb, C( m( j3 ]/ d1 C5 ]- U2 @
我曾从制度成因上剖析过，中国的环境污染是“公地的悲剧”，主要原因是腐败政府与无良企业为牟利而共谋造成，但民众在生活垃圾处理上的随意性也是部分原因。不过，中国生态环境破坏之严重，已经不能通过惩罚贪官与无良企业主而得以还原。已卸任的环保部副部长张力军终于承认：“恢复淮河本来面貌，成本超过造纸厂创造GDP的数万倍！”tvb now,tvbnow,bttvb j5 I" H% \6 K4 q7 v: B% I! j9 ~' u
尽管这次有不少代表都谈到“带毒的GDP”的危害，但从中国的现状来说，这种认识与呼吁已经太迟了。生态环境是一个社会的生存基座，对环境的忧虑是超阶层与超政治的。但绝大多数中国人并未意识到，目前这种自我蹂躏造成的“国在山河破”，有各种难以治理的重金属污染与化学污染，远比以前战火燃烧过后那种“国破山河在”的局面难应付万倍。如果后人要总结，是这一代中国人为了赚钱而丧心病狂地毁灭了中国人的生存根基。
中国高层并非没有危机感。我个人认为，2013“两会”的“简朴新风”就是北京不想再刺激民众的对立情绪。比如降低伙食标准，从原来每位240元减少为150元；会议主管部门专门就代表着装下发通知等等，都是不想公然展示中国的贫富差距。过去几年，代表们身着昂贵的貂皮大衣、名牌西装，携名牌包与爱马仕皮带、迪奥眼镜这些行头招摇过市，无一不让P民们联想到祖国的各种资源被劫掠一空，化成了精英们的豪宅、豪车与豪华行头，还有那海外以亿为单位计算的巨额存款。当局者总算认识到：就算反腐是场雷声大雨点小的“持久战”，至少不要再为底层民众的仇恨情绪浇上一桶汽油吧？这是习李元年“两会”比胡温第二任期内数次“两会”要明智的地方。我至今也不明白，中国精英们何以会愚蠢到在“两会”这个最不应该炫富的政治T台上展示自己的豪奢；也不明白胡温何以没想到这种刺激的后果是什么。他们好象全然不记得，“两会”代表还挂着“民意代表”的招牌。

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發表於 2013-3-12 10:18 AM | 只看該作者

“两会”观察：“文革”及“杀地主”的隐忧(二)

“两会”观察：“文革”及“杀地主”的隐忧(二)tvb now,tvbnow,bttvb+ p/ K+ T% Q9 B7 `

何清涟发表于三月 10, 2013

前文所述吴敬琏的忧虑是害怕亡党，毕竟“皮之不存，毛将焉附”；钟南山对环境生态的忧虑是超阶层的人类生存层面的忧虑。本文将分析另一种忧虑，即担心“文革”卷土重来，再发酵为暴力革命的忧虑，这种忧虑以导演冯小刚的发言为代表。

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*中产阶级的怕与盼*5.39.217.762 n" N5 E) r) v7 ~
在文艺界别小组讨论上，冯小刚建议当局在电影题材审查方面，应该具有战略眼光，希望可以“拍文化大革命这种题材”，“用来反省”。以下是他的一段原话：“如果不让现在年轻人了解文化大革命，了解红卫兵的暴动带来的灾难，再发生暴乱的时候，大家还是会呼的一下起来，大家会觉得拿砖头砸玻璃是件过瘾的事。”8 a6 B* D' |3 @
其实冯小刚想谈的更深一层的意思，在“两会”这种政治T台上不适合表达，但他在别处表达了。时尚传媒曾发表一篇对冯小刚的采访“人生能有几个18年”，值得一读。冯小刚说，拍《一九四二》这部影片，让他对中国民族性的认识得到了升华。其中，他特别提到地主与农民的关系，并根据采访，在影片中设计了一个地主家在饥民劫掠下灰飞烟灭的细节。以下是冯小刚的感悟：“其实这些看似孤立、看似荒唐的事情，都可以从我们的民族性里面找到答案。这是我拍这部电影最核心的原因，也是《温故1942》这部小说最核心的内容。这部小说颠覆了我对历史的想象。过去我们会把一些苦难、民不聊生的情况归咎于制度或政党。但实际上你看完小说或者电影《一九四二》会发现，很多时候是民族性本身的问题”，“我们都是灾民的后代”。
上述场景，在中国历史上每逢大灾难时期、或者王朝末丧乱之际，都会反复出现。唐末农民起义，诗人韦庄写的那句“天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰”，几乎是所有王朝更替的写照。地主被集体消灭是1950年代中共的土地改革（包括此前中共在解放区的改革）中的经典场景。大概是采访中的故事再现了这些史料中的场景，2011年9月 11日，冯小刚在网易微博上发表了一段微博：“人们天真地认为，杀了村里的地主，农民就过上好日子了。经过土改的实践，地主的人头嘁哧咔嚓地落地，农民摆脱穷困了吗？还是邓大人的改革开放解决了农民的温饱。现在，杀地主的逻辑似乎又深入人心了。地主们小心自己的脑袋吧。留给你们的中秋节已经不多了。我真不厚道，大过节的吓唬有钱人。您吉祥！”
冯小刚在这里说的“地主”，当然不是指1949年前的地主，而是指改革以来通过各种渠道富起来的人们。他这种担忧是不是凭空虚拟？当然不是，仇恨富人与成功人士的情绪弥漫在中国上空各个角落，任何不麻木的人都能感知到。这是吴敬琏说出“我们是体制内的不想革命”这句话的大背景。何谓“革命”？毛泽东早就说了，“是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”。
*民族性与民族记忆*5.39.217.76# U0 |: i, N5 P6 I
吴敬琏与钟南山的劝谕有明确的对象，即中国政府。但冯小刚是对民族性的反省，因此，他的劝谕几乎是面对所有人。9 E& ^, y4 E3 M9 Q% g
我本人的“幸运”与痛苦，在于我很早就意识到了这种可怕的“民族性”。1968年我亲眼见过湖南邵阳县“贫下中农最高法院”残杀的“地富反坏右”分子及其家庭成员的尸体。后来我才知道，“文革”时期这种集体屠杀不止发生于邵阳县一处，在广西、湖南道县及湖南、广西、广东三省交界处均有发生——这不同于冯小刚印象深刻的饥民暴乱，因为饥民暴乱是中国历朝历代长盛不衰的故事，人吃人的现象史书不绝。这是非战争时期一部分自认为政治地位优越的国人为彰显自身优越性，而对另一部分政治贱民的肆意屠杀。
由于沿资江漂下的死者遗体表明，他们在死前都受过惨无人道的折磨，这使我从此非常在意当地贫下中农们使用的酷刑是从哪里学来的？后来才从参加过调查邵阳县屠杀的乡贤陆芒的《老虎坪纪事》里得知，1950年冬天，邵阳县郦家坪在土地改革之时，就曾发生过类似的残杀。以后随着“文革”（广西吃人的那段丑恶历史让人惊心）、土改的许多史料相继被挖掘出来，尤其是20世纪中共领导的数次农民运动的各种史料，我很清楚我们这个民族的宿命是什么。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 p% O1 }; G2 u9 g! N3 w; I
其实，“杀地主的逻辑深入人心”并非近年才产生，第一，它有历史沉淀。且不说历代农民起义的动员口号，就说半个世纪前山东临城抱犊崮一帮土匪传唱的歌谣。这帮土匪凭藉险要地形，作恶多端，甚至劫持火车上的中外旅客。这些土匪自编一首诗证明自己的行为符合“道义”：“上等人们该我钱，中等人们莫管闲，下等人们快来吧，跟我上山来过年”。叶剑英女儿记有一事：“文革”时毛泽东接见红卫兵，散场后满地金条，据说是红卫兵抄家时抢来的。由此可见，“抢掠文化”从未绝迹，只要一有机会，这一潜藏在国人心中的魔鬼就有可能诱发出来。第二，它有中共建政以来的阶级斗争教育与现在还未放弃的马克思“资本主义剥削论”做为理论基础；第三，它有现实诱因，因为中共权贵集团及官僚们（小至村长）疯狂聚敛早已到了不管他人死活的程度，小至抢夺土地房屋宅基地，大至毁坏生态环境。“上等人们该我钱”，是权贵掠夺民财这一事实导出的自然结论，早已深入人心。与其前辈不同的是，今天中国的社会底层已经能够用马克思理论及毛思想等意识形态语言表达得更精致。
在一个社会上升管道畅通的社会，底层会想方设法上进，让自己能够跻身为上中层社会的一员，如中国上世纪80年代及90年代上半叶；但当社会上升管道严重阻塞，红二代、官二代与富二代成为社会身份的符号，一个参军指标都要被掌权者拿来卖钱的社会，生活于绝望之中的底层失去了期盼，剩下的就只有仇恨。“*sorry*丝”一词代表了沉淀于社会底层的受教育者的自怜、自伤及对社会的严重不满与仇恨。很多人担心中国可能会发生“茉莉花革命”。其实，如果中国真能通过“茉莉花革命”转型，哪怕是付出利比亚那种短期内战的代价，都可能是未来中国最好的结局。* z' u3 T/ t0 ]; z* f6 j- c6 M
1949年政权鼎革时，虽然满是战争创伤，但中国这块国土上，山是青的，水是绿的，天是蓝的。目前，遍布全国的癌症村与笼罩中国上空的雾霾提醒国人，我们其实已失去了家园，这家园不仅是精神意义上的，还是物质意义上的。恐怕不少人都在心中暗问：王力雄《黄祸》一书的结局，会不会成为中国的宿命？" d- L* x- x; V2 n1 U

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發表於 2013-3-17 11:52 AM | 只看該作者

以上文字何解是簡體字，儘管我略懂繁簡字體。但我為了儘量照顧全部唐人，所以全部回帖改用繁體字。當然唔識字果D就無法照顧上，或者使用失明凸字的。國民黨·共產黨（其實我對呢個名稱很反感，有共產之名，沒有共產之實）改用的文字大部份我個人都不太喜歡，字體沒有太多美感可言。
中國地主，我覺得系英美加澳地主，他們拿住國公民身份證何有中國人之言。以前的地主點解俾人斗到，梗系喇無外國身份證之余又無私人飛機私人飛機師。但系根據達爾文進化論提及物種的進化，家下你睇到系真系有其事。中國大陸地主現在就進化俾你睇。

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