重讀瀧岡阡表

法務部日前執行六名死囚的槍決，政務次長陳守煌引用北宋大儒歐陽修的《瀧岡阡表》：「求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。」說明已極力替死刑犯找尋生機，如果已經盡了力卻還是找不到活路，被判死罪的人與審判者都沒有遺憾。 槍決執行完畢的兩天後，最高法院舉行殺人案的言詞辯論庭。被告辯護律師同樣引用《瀧岡阡表》，但取的是「屢廢而歎」，強調重點在於不能錯判，被告仍有人性種子，應判他無期徒刑。 《瀧岡阡表》是歐陽修在其父歐陽觀下葬六十年後寫的追悼文，在神宗熙寧三年（西元一○七○年）完成。台灣近幾年每逢死刑爭議，《瀧岡阡表》大概是最常被引用的文章，但都是各自表述。 每當發生冤獄錯殺，社會反對死刑的聲音就會升高；相對的，每次發生凶殘殺人案，呼籲實施死刑的民眾就會增加。法務部在去年三月後再度批准死刑執行，和台南割喉虐殺男童案的凶嫌揚言「殺一人不會被判死刑」有關。 今年四月，南韓水原市發生朝鮮族男子吳元春隨機姦殺一名廿多歲女子，並碎屍成三百八十五塊的駭人血案。一審判死刑，二審改判無期徒刑，隨即引爆民眾抗議。有人質疑，無期徒刑等於用納稅人的錢來養凶殘罪人，二審讓吳元春獲得重生，但被害者家屬可說是再次死亡。 廢除死刑雖是歐美主流思潮，仍應考慮本地民情，不宜貿然推行。由於死刑執行後便不可逆轉，一旦發現是冤獄，將無從補救，所以判決必須非常謹慎。但已判決定讞的，拖延執行對被告和受害者家屬而言，都是種折磨。
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* U: ^/ |9 V& |  ~" u【2012/12/28 聯合報】
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