占婆博物館⋅Bao Tang Chamtvb now,tvbnow,bttvb1 [' Q. ]+ p& I
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8 a2 K9 d7 @, B9 F$ \tvb now,tvbnow,bttvb景點簡介:5.39.217.769 B7 ~5 [* A, {0 q+ N! ^1 }) y
峴港市區最值得拜訪的地方當屬這座占婆博物館(Bao Tang Cham)了，若你還計畫前往附近的占婆遺跡參觀，先來這裏將使你對這個如今早已式微的民族迷人的藝術有所瞭解。自從法國人於1936年起，便將所有最精美、最具藝術和文化價值的占婆石雕收集於此。也幸好如此，這些文物才得以逃過美國的大規模轟炸。1915年起，法國遠東學院 (Ecole Francaise d’Extreme Orient) 將所有的占婆雕刻收集於此。而1936年起才由越南政府成立博物館管理。博物館呈ㄇ字型，為半露天開放式。陳列的方式是依占婆文化的重要遺址分成4區，由左側的「美山館」開始，大致依占婆文化藝術的分期進入「東陽館」、「茶蕎館」和「平定館」。美山館(My Son)，美山位於峴港西南60公里，是目前所知最早也最大型的占婆宗教中心。公仔箱論壇1 z1 q- n4 T2 J- ~- a
! u. W$ H, m$ ?! g美山館裡最重要的文物是座刻有修行隱士生活的一座大型林迦 (Linga)，約製作於7世紀中，底座刻滿隱士之生活點滴：有人彈奏樂器、有人在討論經文，還有人舒服地享受按摩呢！另一個重要作品則是原位於美山E1的三角楣，刻繪了印度神話裡的「創世紀」：毗濕奴神 (Vishnu) 躺在蛇神形成的床鋪上，從祂的肚臍裡長出一株蓮花，蓮花裡長出了梵天大神 (Brahma)，所有的世界萬物，梵天大神接著創造了宇宙萬物。東陽館(Dong Duong)，位於峴港南方約70公里的東陽，9世紀時一度成為占族的首都。它是由許多串聯的聖殿所組成之重要建築複合型式，東陽的文物包括許多石雕人像，而且表情極為誇張，例如？圖這個高2.18公尺、豐唇大鼻的守護神(Dvarapalas)，腳踏大熊，表情猙獰，類似中國的門神，大概也是希望藉此嚇退妖魔鬼怪吧。茶蕎館(Tra Kieu)位於峴港南方約50公里處的茶蕎，已被證實是占婆文獻裡所記載的獅城 (Simhapura)，目前考古學家正在努力挖掘這座大型城堡建築。茶蕎在10世紀時因海上貿易而繁盛一時，是占婆文化的黃金時期，藝術之表現也達到極致。這座超大型林迦，又名「黑天林迦」；黑天 (Krisiha) 是毗濕奴神的化身之一，《摩訶婆羅多》裡有詳細的記載，而黑天林迦的底座四周，便生動地描繪了黑天的各種事蹟；底座4個角落刻有獅子支撐著天地。而這個大跳毀減之舞的濕婆神，也是東陽時期的重要作品。圖中多手臂的神便是掌理毀滅與再生的濕婆神。濕婆在世界的週期（劫波）結束時，便跳起毀滅之舞，並打開額頭上平時閉合的第三隻眼，目光所及會產生烈焰摧毀所有東西，破壞後萬物重新再生一次。) @6 E! I! [/ K- D& {
7 B" K" ]# X7 B5 b公仔箱論壇拾滿／平定時期約當12世紀末到13世紀初，後來就被吳哥帝國所滅。這時期的占婆勢力開始走下坡，因此藝術也顯得較為形式化，較沒原創性。這時期的藝術重視裝飾性的花紋，例如重複的裝飾性乳房雕刻，或是有著極細雕工的馬卡拉 (Makara) 神獸，馬卡拉也是印度神話裡的奇怪生物，有著獅身、象鼻和蛇皮。而下圖這個鳥神迦樓羅 (Garuda) 吃蛇的雕刻是這時期常見的圖騰。迦樓羅的雕刻形式與吳哥形式不同，反而比較接近爪哇樣式：鳥喙較圓，而且有豐滿的乳房；吳哥的迦樓羅沒有乳房，而且鳥喙較為尖長。
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地址: 1 Bach Dang, 與Duong Trung Nu Vuong的轉角處。
+ q2 V, \7 A3 ?$ `$ }. N3 r/ O時間: 開放時間：7:00~17:00tvb now,tvbnow,bttvb6 J- `8 o" e6 D: A. X P1 ?
價格: 30,000越盾
; \, B2 E- \% A) G5.39.217.76交通: 從順化搭火車到峴港約2.5小時，從芽莊到峴港約 8~10小時。峴港火車站距離市區約1.5公里。若以火車為交通工具要到會安，必須在峴港火車站，再叫車到會安。
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發表於 2012-7-16 07:41 AM
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