張灼祥: 十五年前十五年後 5.39.217.76 h, r' t& J' Y
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' |) i" k8 M! r; P% g9 ?1 y0 R多年後,一如加西亞.馬奎斯所寫的《百年孤寂》,人們在拉丁美洲,一如人們在香港這個浮城,是怎樣活存下來的呢。公仔箱論壇3 S% b5 I7 S9 C7 ?9 O
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楊照評論《百年孤寂》,說加西亞.馬奎斯寫《百年孤寂》時,「是個宿命主義者」,「不過絕不是單純地接受宿命,而是要去描述人在命定狀態下,如何繼續努力,繼續奮鬥,如何繼續以人的尊嚴活着」。
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1 \6 i$ H) h% Q# e5 uTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。二零一二年七月一日會像十五年前的那個早上,雨下得那麼大,那麼悲壯的麼。而在一九九七年六月三十日晚的煙花,末代港督在郵輪上,看的時候,與在維港兩岸的市民觀賞因雨霧而燦爛不起來的煙花,會不會是完全不同的心情呢。
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7 e) K* @& N! L4 a$ F人的記憶是多麼的不可靠,十五年前回歸前一夜,所發生的一切,如用黃絲帶把立法局圍起來,我們還記得麼。要是用黃絲布包紮起立法局,結合行動藝術與裝置藝術,會壯觀多了。比起人群手牽手,手腕纏上黃絲帶,包圍立法局,好看多了。
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3 I* ]; }+ n) L公仔箱論壇往前看,十五年後,是二零二七年。那時該可每人一票選出我們的特首了。那時回想起來,二零一二年七月一日有份參加遊行的人當中,會不會其中一位成為特首呢。
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回想當年,一九九七年,即三十年前包圍立法局的市民當中,又有沒有在二零二七年加入政府新班子,當上司長局長的呢。' ~. [: i/ C: X, Y6 M" Y, N4 Y
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到那時候,當年的僭建問題已成一點也不好笑的鬧劇。為什麼當年參加競選的政客(他們算是政治家麼,他們有政治智慧麼),連「室雅何須大」的道理都不明白的呢。
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他們是否認為「一萬年太久,祇爭朝夕」,以至都成了「豬八戒照鏡」一族呢。
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. ^( v/ F J9 H6 Q* m! E* X公仔箱論壇加西亞.馬奎斯所描述的拉丁美洲歷史,運用魔幻手法來描述一個家族的興衰,其實那也是一個民族的縮影。香港這個城市,與哥倫比亞沒半點相似,卻更適合用超現實筆觸,用具體而抽象的文字來形容二零一二年七月一日的情況,是當局者迷,對眼前所見,不覺荒謬,站得太近,反而一切看不清。讓我們把這一刻的心情書寫下來吧。十五年後,成為集體回憶,到那時,回頭再看,自會明白當年我們「繼續以人的尊嚴活着」是何等重要。
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5 J* z& I' h- c2 ]/ L0 Y& s/ J李怡: 最終好人也變了壞人
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/ T2 s2 U% f% I; b3 q- n6 V# L有一位讀者在「蘋論」網頁留言中,引述了古希臘哲學家柏拉圖的一段話:「好人不在乎公眾事務,就要付出『被壞人統治』的代價。」另一讀者補充一句:「最終好人也變了壞人……」公仔箱論壇& N% }* d" j: i
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這兩段留言,使我想起德國牧師Martin Niemoller的名言:「起初他們追殺共產黨人,我不是共產黨,我不說話;接着他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說話;……最後,他們奔向我來,再也沒有人站起來為我說話了。」但讀者留言比這更進一步:好人不作聲的結果,不僅是會被壞人統治,不僅當迫害發生在自己身上時無人為你講話,而且,你自己也會變成「壞人」。tvb now,tvbnow,bttvb, [8 g- @! G3 G/ k% S2 e
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中國大陸今天層出不窮的種種假貨假事假話,其根源是中共長期實行的謊言治國種下的惡果。捷克人權總統哈維爾認為極權制度下,「虛偽與謊言充斥着社會:官僚政府叫作人民政府;工人階級在當家作主的名義之下被奴役;……當權者作了自己的謊言的俘虜,就不得不把一切都顛倒黑白。它篡改歷史,歪曲現實,虛構未來;它揑造統計資料;……它假裝什麼都不怕;它假裝從不弄虛作假。」當人們對謊言默許、忍受,每個人在謊言中求生。「人們也就變成了這個制度」。他們也參與製作假貨假事假話,並習以為常了。
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- l: N9 w( U# d網上有人改圖,把梁振英稱為「袁木2」,置入日本報章中。袁木就是六四後出了名講假話之人,他說天安門沒有死一個人,說各國媒體拍下的錄影帶是現代科技搞出來的。如果我們容忍「袁木2」治港,那麼首先是「袁木2」的管治團隊,接着是我們自己和下一代,也會慢慢變成「大話精」。 |