李劼：反強姦不反強姦犯的理論
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6 I7 m8 O& i! [8 S3 t, N: u/ s5.39.217.76張三一言 / @. e) W* {4 n0 D! \* A7 C0 U
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李劼寫了一篇《反共，還是反專制？》（http://boxun.com/news/gb/pubvp/2007/03/200703262309.shtml）御用大文章。題目問的是反共，還是反專制，給出的答案是“反虛專制不反實專制”；即只反理論上抽象的專制，並以此回避反對現實政治中存在的垬專制──最專制的垬一黨專政。這好像只反強姦，不反正在進行強姦的強姦犯、只反劫掠，不反正在入村劫掠的強盜一樣荒謬。tvb now,tvbnow,bttvb6 P2 o+ l% h! O
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李劼道理一：反共一詞已經過氣
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( G: x+ m) e6 a- ]6 | D反共就是反一黨專制的制度和專政者的暴行。
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+ g% q l& h( ]0 B9 O& s* H公仔箱論壇也許我閱讀理解能力差，我沒有看到李劼沒有給出反共一詞已經過氣的理由；我只看到他舉例說美國沒有反共意識和用反共這個詞、民主共和兩黨都不提反民（主黨）或反共（和黨）。李劼如是說：『在一個民主的政治空間裡，類似於反共這樣的詞語和思維，是不會出現的。』這一來，李劼正好駁倒了自己“反共過時”的命題；給出了反共未過時的證明。請李劼注意，美國是自由民主人權法治的社會，在自由民主社會沒有需要反共，因為反共過時了，所以，不提反共。可是，中國不是民主社會，而是極權社會，這個極權之主是垬，人們反極權，所以必須連同反對頑固堅持極權的垬。可見，在今天中國政治現實中，反共不但未過時，反而是“當時得令”、應潮流需要的熱門話題。
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7 P% m3 E) k; `4 S" M$ N5.39.217.76李劼道理二：反共一詞內涵十分含糊TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: \- F7 k. U% t" R
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李劼質問反共：『究竟是反對共產黨？還是反對所有共產黨人？究竟是反對共產黨的專制？還是反對共產黨的意識形態？究竟是反對共產主義？還是反對以共產主義為名的封建主義？』# q2 O. c% ?$ z# D5 m
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按照李劼上述邏輯，很多概念都是過時的、含糊的。李劼反對人們反共，他明白無誤地要求人們“反專制”。按照李劼的邏輯“反專制”也是絕頂含糊的。究竟是反對專制還是反對實行專制的人？你到底反對秦始皇專制還是反對胡錦濤專制？還是反對專制的胡垬？到底反對垬專制意識型態還是反對垬？…（還可以連續問下去）。這就是名學者鑽牛角尖的通病。
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; R9 C0 p% l* o( p$ g# [4 `5 Xtvb now,tvbnow,bttvb再舉一形象一些的例子。有人說愛老婆。按照李劼邏輯，“愛老婆”一詞更是極端糊塗。你究竟愛老婆美貎還是愛老婆內涵？你究竟愛老婆廚藝還是老婆性技巧？究竟愛年青時的老婆還是愛晚年相依為命的老婆…TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- y8 A& ~3 u x) N
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若按照李劼邏輯，這個世界沒有幾個詞或概念不是含糊不清的。我可以用李劼邏輯證明，就是“李劼”這一專有名詞也是絕對含糊不清的。tvb now,tvbnow,bttvb3 A2 m2 S8 k) g/ V4 H; H- R8 F0 a
, X, B3 K$ a2 Y. k; m眾所周知，語言都有其模糊性和通識性。通識性“反共”就是反對垬的一黨專政、就是反對垬暴政暴行和壓迫掠奪。想用對反共一詞吹毛求疵來否定現實政治中反共的共識，是讀書匠常做的無用功。
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( e0 }9 j( _& m# M8 @公仔箱論壇李劼道理三：反專制不反共5.39.217.76$ n8 Q) }, `* b: G
4 l) Y' G. X/ T公仔箱論壇李劼的話是這麼樣說的：『在海外的華人世界裡，不僅有政治上反共、文化上卻不反專制的學者；更有政治上反共，心理上、思維方式和行為方式上，卻如同毛澤東時代的統治者一樣專制的所謂異議人士，人權鬥士。反共不反專制，不僅成了一種古怪的政治運作，而且成了一種古怪的文化現象。』# C+ A0 b; a+ ?6 j1 H' n' a& ?7 C
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我作如下回駁。
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其一，這是李劼這種古怪文人的古怪思想。我想，如果用望遠鏡和顯微鏡作地毯式搜查，會找到李劼說的反共不反專制的古怪文化現象。但是，就我所所得的認識來說，海外華人、港臺華人、大陸人，凡是反共的都是反共之一党專政極權制度和暴政的。如果海外真的是存在“反共不反專制古怪的文化現象”的話，那麼海外的傳媒、輿論的主流都是反共不反專制的。但是，人們所見並非如此。有請李劼舉出你所謂的怪現象主流表現出來看看！你若舉不出，有請你自問，你的怪現象是不是你按需幻想出來的？公仔箱論壇, i( O% {( c, D3 O% A2 L6 O
2 K2 a3 S6 j+ Q公仔箱論壇其二，李劼把按己所需幻想出來的虛幻之物：“反共不反專制”，強戴到現實中要求結束一党專政建立民主制度的世界華人頭上，然後站在虛構的政治正確和道德高位，以反專制的大道理批判所謂反共不反專制，無情地打擊反共反專制追求民主的華人。這是御用文人常用的詭辯伎倆。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ X/ ~# b4 i5 I2 X# \3 l5 u6 v
( G$ f, B1 W5 R- s: b公仔箱論壇其三，李劼說：『把反對專制和反共混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的。』
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" Y: q3 s# E( r( D2 ~/ _4 M, \多麼偉大的理論啊！這個理論就是：反對犯罪行為不懲罰罪犯。
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9 o8 R; |. e6 J# L6 T5.39.217.76若按李劼偉大理論，這個世界的正義事業都是“恰好是非常專制的”。tvb now,tvbnow,bttvb1 t3 u; n2 x/ V7 c6 S1 f, Z* K' Q
2 S6 ?; t# i2 n1 l2 H8 [tvb now,tvbnow,bttvb請看：
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/ Y8 H" Q. E9 P! i3 r* P把反對納粹主義和反對希特勒混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；
; u9 O) i( T8 [, ~9 ~tvb now,tvbnow,bttvb把反對共產主義與反對列寧史達林混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；
3 B9 x) P! w% }, ]. M% {+ qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。把反對劫掠和反對劫掠的強盜混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；5.39.217.76) Q4 {6 N; L" ^( H
把反對虐待妻子和反對這個妻子的丈夫混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；
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; o7 R) a2 V) b# y* z: B李劼另一偉大怪論：『共產黨今天沒有改變政治體制，不等於說明天也不會改變，不等於說永遠不會改變。即便不相信他們會改變，也不能從邏輯上、從歷史走向上認定，他們永遠不會改變了。』6 @( A6 l! y8 W3 ?7 y
J1 W7 M/ H. v9 D2 [公仔箱論壇我還是用生活實例作答。“強盜流氓今天沒有改變奸掠行為，不等於說明天也不會改變，不等於說永遠不會改變。即便不相信他們會改變，也不能從邏輯上、從歷史走向上認定，他們永遠不會改變了。”
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李劼的怪邏輯就是：秦檜的後代不會永遠都是奸臣、時遷的後代不會永以偷雞摸狗為生，所以，批判秦檜是錯誤的、反對偷竊是錯誤的。罪犯會改變的；潛意思是：懲治罪犯是錯誤的。為甚麼李劼要提出這麼一個一揭就穿的歪理呢？無它，就是忠於“今共”，護共心切，因而胡言亂語而不自覺。
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這就是為李劼甚麼提出反專制不反共的理由。
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/ U. v" C) c& J& @8 O/ |3 Q- F李劼思想總結。tvb now,tvbnow,bttvb( e0 N2 Q& b4 t' s0 N% z9 P
7 I" Z7 I. D1 ]8 _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這裡，大概可算是一條道理：李劼們多了共產黨就不會由專制變民主，反李劼們多了共產黨在反對者反抗下之壓力下就會變。# T6 ]7 D! a* j% e
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李劼全文論點是：批判反共不反專制；意旨是反虛的專制，不反實的專制主子的共。他想營造這樣一個氣氛：虛的反專制大軍千萬重，實的垬一黨專政巋然不動。這是扯民主大旗以反專制為名，達到保專制之實的高招。5 R) o* B* b1 m8 _1 Q
8 z% G& W# t5 q0 T20120619公仔箱論壇3 ^" I+ Q# d/ |5 [4 }( s3 j6 K
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發表於 2012-6-19 01:27 PM
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