前天（三月十七日）在青海省藏區同仁縣一位享年四十三歲，有三個孩子的西藏農民索南達傑自焚身亡。一年以來，將近三十名西藏僧侶和尼姑自焚抗議，索南達傑之死成為三天來第四位藏人自焚身亡，上周六數千名當地人不顧維持秩序的警察的阻攔仍然前往發生慘劇地點集會。就此法國報紙發表文章，十字架報解釋為什麼藏人自焚事件與日俱增；費加羅報發自上海的文章強調，西藏人針對北京的心中怒火。費加羅還刊登西藏流亡政府前總理桑東仁波切以“西藏人與生俱來的責任”為題的文章。
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/ @1 V+ V+ E! j! v! q西藏流亡政府前總理桑東仁波切前來法國私訪后首次打破沉默以提醒輿論重視藏人的生存處境。
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西藏在燃燒，27個年輕的人體變成火炬，在這些自焚者當中還有一位母親。西藏流亡政府前總理桑東仁波切以“西藏人與生俱來的責任”為題的文章繼續寫道，有些人像已被截肢年僅十八歲的洛桑貢覺存活下來了，但他在醫院受到了毆打和虐待，原因是醫院工作人員將其視為恐怖分子，視為罪犯，家人多次請求探視卻均被阻止。5.39.217.761 i' u& L9 B/ V9 d4 l8 E
& v1 H1 [$ u! }' Z5.39.217.76西藏人追求靈魂凈化及其升華
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# M! f& ^% M; v' ]! M5.39.217.76為什麼這些年輕人選擇了如此之痛苦的慘死呢？原因是自從2008年以來，政權強迫他們否定自己的身份認同和自由思想，他們必須要受到道德和精神的束縛，接受再教育。受到的這種精神折磨在藏區無所不在，不僅僅是在喇嘛寺。桑東仁波切說，達賴喇嘛最近把自焚與文化滅絕相提並論，一個專制政權已把世界屋脊變成露天監獄。tvb now,tvbnow,bttvb% g6 H! w1 d8 p! U" T, ?
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桑東仁波切以“西藏人與生俱來的責任”為題的文章繼續寫道，他本人絕對不鼓勵這種自焚行動，眾所周知生命之寶貴，但是理解被迫走上終極作法的人，並且欣賞他們的勇氣。但在此並不是評判什麼，更是要把問題集中到如今所提出的真正問題上來。
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西藏人與生俱來的責任5.39.217.760 q2 c: n5 t0 n4 U" |: g
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維持靈魂和西藏文化傳統對世界人民是否重要呢？保持主張建立在真正的基本價值觀之上“以人為本”的道德是否重要呢？如果經濟，消費主義和金錢並不是唯一的價值觀，那便應該恢復西藏的自由。
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桑東仁波切在西藏恢復自由的想法並不是出於政治目的，也不是建立在國家與民族方面的理論，這場鬥爭至關重要並不是種族或爭執。實際上，我們覺悟到出生在西藏這塊精神土地上的所有人對活着的人都負有責任,這種責任與生俱來，也就是我們與所應繼承的精神遺產名不副實就不配再做西藏人。
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* C5 [& F" T* t- [" C0 W5.39.217.76桑東波仁切所說的責任是什麼呢？他所指的是保持獨一無二的，西藏人幾千年來祖祖輩輩發展並視之比生命還寶貴的文化和科學傳統深入的傳播。但是在摩登時代，這些傳統與人民的福利息息相關，如果西藏人無法實現保持這種文化傳統，或者由於中國的漢化而使之不復存在，不僅對西藏，而是對全世界都構成莫大的損失。西藏人只有找回自由和生態平衡才能真正保護這種文化傳統。西藏人最終目的並不是西藏政治自由，而更是靈魂科學的升華的延續。 |
發表於 2012-3-20 08:05 AM
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