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[時事討論] “行為藝術”,豈能超越道德底線

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    2月8日,武漢光谷街頭,正舉行一場名為“舉起你道德的皮鞭”的行為藝術,現場有一位女子用鐵鏈牽著在地上爬的三位男士。據悉,這四位都是青年藝術工作者,從李陽家暴事件中產生了該活動的靈感。據組織者稱,這一作品是為了呼吁男女平等(2月9日《武漢晚報》)。
; k/ ?9 K! s7 y+ s& u( R' qTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。    通過行為藝術來呼喚全社會尊重女性,這本是個不錯的主意。可武漢街頭上演的這場表演,實在是讓人“看不懂”。你既然倡導男女平等,怎麼能用鐵鏈拴男子,沿地爬行呢?這種嚴重污辱男性的做法,還有半點平等可言嗎?
( _& {2 s- `: X& a% w    我們知道,所謂行為藝術,就是行動藝術、身體藝術、表演藝術等的統稱,它是在以藝術家自己的身體為基本材料的行為表演過程中,通過藝術家的自身身體的體驗來達到一種人與物、人與環境的交流,同時經由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內涵。既然稱之為藝術,那就應該給人以美的享受,或者是積極的心靈啟迪。應具有美感和積極向上的活力,必須與社會秩序和諧律動。並非藝術創作就能超越社會道德和法律的界限,就能挑戰人性和公共利益的邊界,無視法律和公眾的心理感受。
5 p5 {  B2 r4 h! G6 q$ d3 hTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。    可我們身邊不時上演的行為藝術,實在是讓人難以接受。這些表演,要麼玩裸露,要麼玩惡搞,可怕的是玩恐怖和虐待。這些令人作嘔、毛骨悚然的“作品”,分明就是在展示醜陋,宣揚暴力。tvb now,tvbnow,bttvb" t& }7 C$ _; g& p7 m  `4 Y$ u
    行為藝術不是想怎麼表演就怎麼表演,得有底線,那就是要杜絕色情,杜絕暴力,杜絕惡搞,直接或間接地宣揚真、善、美,給人以積極向上的啟迪。看來,加強對行為藝術的監管勢在必行。有必要通過立法對行為藝術進行必要的引導和規范了。(吳應海)

有人匍匐著,何來“平等”

  男人打女人,固然違背男女平等;女人用狗鏈牽男人,就是男女平等了嗎?
8 H% N% |& F0 fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  《武漢晚報》昨日報道,2月7日,一場行為藝術,在武漢光谷雕塑廣場上演:3名男子被一位女子用狗鏈牽著,在地上爬行近百米。居中的那位穿棕色皮衣的年輕人,還匍匐在地,舔舐女子腳上的鞋子。這個年輕人,就是這場行為藝術的策劃者、25歲的康毅。
( T& T* V1 E5 b/ T1 s: Z5 ]& i5 S' y5.39.217.76  據說,康毅是從李陽毆打妻子事件中得到靈感,來做這個行為藝術的。康毅稱,這一作品是為了表現對男權社會的反抗,呼吁男女平等。但是,男性匍匐于女性腳下,就平等了嗎?. I+ F4 }: X/ d4 D% J
  有壓迫就會有反抗,反抗可以有兩種結果。一種是,經過反抗,被壓迫者和壓迫者換了個位子,人與人的壓迫、奴役的關係並沒有改變。劉邦、項羽造秦始皇的反,最後劉邦當了皇帝;朱元璋造反,也是為了自己當皇帝,皇帝要推翻,皇帝的寶座要留下自己享用。另一種是,通過反抗,不但推翻了奴役者,還推翻了人奴役人、人壓迫人的制度。
* m& I) s) T% Y1 C& P6 {# t% O3 r" V5 V5.39.217.76  顯然,康毅的行為藝術,模擬的是前一種反抗,即保留奴役關係的反抗。女性控制、壓迫男性,跟男性支配、驅使女性一樣,都是一種奴役、壓迫關係,哪來平等可言?只要有人匍匐著,就不能說“平等”了。中國歷史上有過女人當皇帝的時代,但是,武則天帶來“男女平等”了嗎?如說“男人可以當皇帝,女人也可以當皇帝”是一種“平等”,那也是帝王“內部”的平等,跟百姓無關,不代表社會的進步。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 ~' P; q3 |) N4 n! O4 @/ d
  三十多年前,一位女詩人,這樣表達過男女平等的理念:“……我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起/根,緊握在地下/葉,相觸在雲裏……”(舒婷《致橡樹》)如果康毅的閱讀面廣一點,或者記憶力好一點,也許他的行為藝術就是另外一番情景了。(戎國強)

尊重女性何須五體投地

  2月8日,武漢光谷街頭一位女子用鐵鏈牽著三位男子在地上爬行,期間有男子更匍匐在地,舔舐女子腳上的鞋。據悉,這四位都是學美術專業的青年藝術工作者,從李陽打老婆事件中產生了該活動的靈感,目的是為了宣傳“尊重女性”。(2月9日《武漢晚報》)
+ k  w! B+ i9 V6 A0 Z: n/ n  又是一場“行為藝術”,只是這次不是在北京宋莊當眾展示性愛行為藝術,而變成了在光谷雕塑廣場上演“一女禦三男”的狗爬行為藝術。盡管許多圍觀者認為“看不懂”,盡管連外籍老人都表示“從未在自己的國家見過類似的活動”,但組織者卻為其冠以一個嚴肅而討巧的主題,並美其名曰“尊重女性”。tvb now,tvbnow,bttvb; ]& @! C) z% x  n
  雖然李陽打老婆的劣跡應該唾棄,雖然性別歧視的行為值得譴責,雖然女性的弱者地位需要提升,但是,尊重女性需要的是發自內心的思想和意願,需要的是實實在在、持之以恒的行動與付出,更需要的是相互平等,彼此尊重。豈可以犧牲男性的尊嚴、人格和地位來換取女性“翻身的解放”?又何須讓男性以奴仆般的姿態“五體投地”、心悅臣服?這樣的“尊重女性”未免矯枉過正、偏激極端,豈不是又落入“女尊男卑”的怪圈?會不會又激起男性的反感和“抗爭”?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 i1 G# G9 O: k* V0 B
  組織者聲稱“藝術都是誇張的”,但再怎麼“誇張”也該讓人明白就裏,知其主旨,千萬不可把公眾“看不懂”的當作藝術,否則只需在“象牙塔”裏自我欣賞,何必在光谷街頭這樣的公共場所展示?既然是“藝術”,就該具有藝術的審美情趣和感染力。既然是宣傳,就該對人們起到正確的啟發、引導和影響。如此標新立異地把人當狗來“喚”、把男性當仆人來“使喚”的舉動,讓人只見惡心的“行為”卻無法感受到“藝術”。(舒朗秋)
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拴狗鏈套男人就“尊重女性”了?

3名男子脖子上套著粗粗的鏈條,扮狗在地上爬,女子持鏈後面催

舔舐女子腳上的鞋

  2月8日,武漢光谷街頭一位女子用鐵鏈牽著三位男子在地上爬行,期間有男子更匍匐在地,舔舐女子腳上的鞋。組織者稱這是行為藝術作品,是為了表現對男權社會的反抗,呼吁男女平等。(2月9日《武漢晚報》) TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; `7 X3 [" M, E. q8 w' j, X0 j
  狗鏈套脖上,當街匍匐行,在讓男人們出乖露醜的同時,看似尊重了女性,實則正相反。 公仔箱論壇/ i( O! y1 n% U! f' h% f5 R
  男子很可憐,女子很兇悍,這是透過此“爬行圖”給筆者的直接印象。而問題也正出在這裏,在嬌小女子手牽鐵鏈頤指氣使中,在三個大男人匍匐前行,乃至舔舐女子腳上鞋的可憐巴巴裏,只會讓人對此女主角的女性身份徒添反感,讓此番呼吁的初衷偏離方向。 ) n* `- ^! v7 {
  可以說,在男人們動輒輕易下跪的語境下,女性是難有真正尊嚴的。因為男性不夠強大,誰來為女人提供保駕護航的堅強臂膀?又何以營造幸福溫馨的家庭港灣?同時,男人們能否自尊自強,與女性們的期待、要求等,也有很大關係。在相當程度上,女人就是男人成長的一所大學。在形形色色各式各樣男人的背後,總有著一個或幾個周圍女性的影子。可以設想,在此番“行為秀”上,如果女人們推崇自強自尊自重自愛,這些大男人還會這般低三下四,拴狗鏈套脖上在街頭做爬行狀?
3 p: B1 p& b; c) t; Ctvb now,tvbnow,bttvb  在追求男女平等上,提高自己,帶動別人才是正道,才最終可能相得益彰,互相促進。比如加強文明舉止,比如提高學識修養,比如為社會多獻愛心等。不然,任何想靠侮辱、貶損一方,來拔高另一方的做法,都注定是徒勞的。可如此這般,女子很兇蠻,男人很可憐,嘩眾取寵之下,即便賺足了眼球,與藝術何幹?與尊重女性又有何聯係?充其量,一場自娛自樂、自怨自憐、自暴自棄的瞎胡鬧罷了。(張蘭軍)
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