馬英九的長處，除了個人操守清廉，在維持兩岸和平及經營台灣總體形象上，也都明顯勝出，帶給台灣安定感和光榮感。從選舉結果看，這也是他得分的主要項目，受到選民肯定。相形之下，馬政府處理內政問題，則給人因應遲緩的感覺：包括財經發展的步調、社會政策的調整，乃至個別突發事件的處理，有時缺乏決斷，有時流於僚氣，引發民眾不滿。這也是馬英九必須概括承受的民怨。
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8 w7 ?' ]) V4 L8 B6 k4 E7 a公仔箱論壇 對內及對外治理的落差，一則出在用人的未盡妥適，二則與馬個人的關切與風格有關。前者，外界普遍認為馬團隊核心決策圈太過窄促，同質性也太高，導致施政出現盲點而不自知；這點，有待內閣積極調整。後者，則因馬英九個人成長經驗的侷限，使他對社會某些角落或階層的同理心不足。加上其性格拘謹，過度強調謙抑與節制，導致團隊不敢放手施為，而顯得積極性、開創性不足。這些缺憾，都削弱了他個人的政治魅力，也拖累了選情，這是他第二任必須改善的工程。
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我們認為，勝選之後，任何意見與批評都必須虛心聽取，畢竟是贏了，政權還在手，問過則改，來得及。如果敗選了，無論如何接受批評與意見，都來不及了。 公仔箱論壇8 Y+ p( y3 H8 ^' S. t+ X+ D& F
2 V! r5 r+ b- e* ~tvb now,tvbnow,bttvb 還有4年，對馬英九而言，確實需要重新思考、重新佈局、重新出發。
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在此，我們認為，孔子的“王道”政治思想很值得重新研究學習。
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* N: H. ^4 Y# TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” $ z3 r# w1 Z9 R0 J7 l
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可見，孔子“王道”政治的核心在於兩個方面，一是要保持執政者的操守。而是要重視如何才可以“得民”，而欲得民，就必須遂“民之所欲”和“民之所利”。這個道理放在今後4年的台灣，深奧的思想立即顯現出明白的指引：馬英九在繼續保持個人及團隊的操守同時，如何滿足廣大民眾的需求，一樣重要。 |
發表於 2012-1-26 12:44 AM
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