最近，读到「马来西亚朱氏联合会」与「朱熹学术研究会」联办文化活动的报导，深觉很有意义，也使我联想到快被遗忘的家训文化，如《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等及增广为流传，成为华人家喻户晓的常规智慧书《增广贤文》。公仔箱論壇, r# Y% i' w0 H4 A
依我看，要为华人文化耕云播雨，从家训文化著手，不失为可行的良方良策。
9 e$ Q: s1 T" y& h5 v5 g9 x4 G这些家训，不但比什么官经、帝王术、厚黑学踏实得多，也有助于提升华人的文化修养与教养。或许，有人会认为，在这讲求民主与人权的时代，还谈什么家训文化，岂不是在开倒车，在助长威权主义？
( v9 y& [8 r1 v2 \9 T+ u无疑，传统文化中，确有不少消极的东西，如「处世戒多言，言多必失」、「无事早归」等明哲保身的格言，只是，也不必就此要婴儿与洗澡水一起倒掉。虽说世异则事异，今人有今人的智慧，可有些基本的人生道理依然是古今通用的，以《朱子家训》为例，506字中，绝大部份依然是常青智慧，很值得加以发扬，如「一粥一饭，当思来之不易」；「半丝半缕，恒念物力维艰」；「饮食约（简单）而精，园蔬愈（超过）珍馐」，便与前沿的生态观，可持续发展观，养生观有不谋而合之处。公仔箱論壇3 S. v. x2 Z& X& Q G; s
其他诸如「刻薄成家，理无久享」；「兄弟叔侄，须分多润寡」；「施惠无念，受恩莫忘」等，也是富有实用智慧的格言。大体上言，这类格言均富有传统的耕读精神，即工而有余则读书的向上精神；虽然其教人安于小康的思想倾向颇有「反商」的思想痕迹，却无损其总体价值。其中的一些格言，如「因事相争，焉知非我之不是」或「人有喜厌，不可生妒嫉心，人有祸患，不可生喜厌心」等，也是民主与多元社会需要的普世智慧。
" j6 t- N+ \0 v0 `+ M6 r4 o7 b% p对于中小企业家或立志力争上游者言，普广为流传的《重订增广贤文》（由晚清湖南学人周希陶重订）里所宣扬的「四和主义」和「四计主义」，也是很值得玩味的，其训言曰：
2 ]/ [9 ?3 @5 ~' z父子和而家不败，兄弟和而家不分；
7 n b* d& D1 T2 E) Y1 ?" u乡党和而争讼息，夫妻和而家道兴。
, A; G4 ]" {8 W @! M i( [! ^（当然，「和」也有消极与积极之分，重点是要做到能「和而不同」。）5.39.217.76 b$ V9 m5 y' {
一年之计在于春、一日之计在于寅；9 {; u( U# Z5 Z: K
一家之计在于和、一生之计在于勤。公仔箱論壇$ b1 j: B; U, b% u2 X
（有道是勤能补拙，不勤则空有潜能也会浪费掉。）5.39.217.765 B6 ~, Q+ W2 c, W V
就伦常关系言，其「三位主义」也颇具参考价值，其训曰：
3 e6 x+ C1 |9 |公仔箱論壇上为父母、中为己身、下为子女，做得清方了得却平生事；
! u% h' B9 r8 D& A3 Mtvb now,tvbnow,bttvb立上等品，为中等事，享下等福，守得定才是个安乐窝。
% k, r" p* U* n2 P" b公仔箱論壇（对著重权利的当代人，是否也思及用适时适度的义务、责任、牺牲来平衡？）
& D/ U; F! q0 m) x- h约而言之，虽说科技一日千里，社会变迁无法阻挡，人的道德观也可能出现变化，如男女平等；可一些基本的人生道理，依然是古今有相通之处的，不必然是一切新的都比旧的好。 |
發表於 2011-12-4 07:43 AM
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