“攤主回家吃飯。買饃請把錢放到箱子裏。謝謝合作。買饅頭的請留錢。”這幾天，河南鄭州市緯五路62號院熱鬧起來了，不時有陌生人來巷口打聽一位賣饅頭的老大娘。人們爭相傳議，年過七旬的她賣饅頭不用守攤，回家吃飯休息只需把攤子一撂，顧客拿了饅頭自然留錢。“比自動售賣機還強。”（11月6日《北京日報》）5.39.217.76* \9 q! Q7 p4 s* V* `" {
在鄭州這位老大娘的“無人饅頭攤”的兩邊，買方和賣方的相互信任，達成了一種默契。這種默契已經成為了一種“氣場”，成為一種看不見的秩序，每一個進入“氣場”的人都會受到感染，自覺遵守看不見的秩序，屏蔽人性私念，很自然地釋放出誠意，而這種誠意的累加，又會讓氣場更加強大，從而吸引和影響越來越多的人。
6 I) ^2 Y/ X3 ntvb now,tvbnow,bttvb “無人攤點”張揚的美麗，告訴了我們一個道理：道德需要一種相互感染的“氣場”。人心中其實既有善念也有自私、貪婪、冷漠等人性的弱點，而當在某種場合中，有了這麼一個“氣場”，人們便會習慣性地遵循“氣場規則”，展現出善的一面，比如，在售票窗口，當人們都在規矩地排隊，後來的人往往也會打消插隊念頭，自覺地站到隊伍的後邊。類似的例子還有很多，而如果沒有一個“氣場”，一些人便會主動或無奈地暴露出人性的弱點。或許，人性的弱點還會給這些人帶來一些“便利”，“便利”的誘惑性又會對其他人形成誤導甚至鼓勵，道德也就很容易陷入尷尬或失序的狀態。
* r$ B' Y- G, V% ]) ^4 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 道德“氣場”往往需要用行動來激發，而第一時間的行動或最早實踐者的行動又往往最具示范性和感召效應。在前不久發生的廣東佛山小悅悅事件和江西南昌群眾抬車搶救受傷女孩事件形成了鮮明對比，在小悅悅事件中，十幾個路人見傷不救，相繼從受重傷倒地的小悅悅身邊經過，上演一場人性悲劇。而在南昌群眾搶救受傷女孩事件中，以農民工為主的二十多名群眾毫不猶豫地抬車救人，大吼一聲，形成了“氣場”，激發了其他圍觀群眾的善念，大家齊心協力救人，書寫了一段道德佳話。如果在小悅悅事件中前幾個路人能夠較早地施手相救，或許，就會呈現另一種道德場景。
6 C+ x% ^6 V5 }9 v3 U# o' fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 道德“氣場”的形成需要信任，比如，“無人饅頭攤”中老大娘的信任，相對一方的信任和良心往往是對人們付諸行動的最好激勵；另外，道德“氣場”還需要法律撐腰、輿論撐腰，撐腰的因素越多，道德“氣場”就越強。當然，道德“氣場”最需要每一個人實際行動，行動是最重要的。我們都需要道德“氣場”，有了道德“氣場”，人人都是受益者，沒有道德“氣場”，人人都有可能成為受害者。(李英鋒) |
發表於 2011-11-7 05:39 PM
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