跨族群启蒙运动

大马需要来一场启蒙运动，一场把主流族群主义转向以人权与人生尊严为本位的启蒙运动；若否，这个国家将无法升格为高尚与文明的卓越社会，反会是个「同舟共挤」、互扯后腿的没落社会。
大马是个充满悖论（paradox）的多元族群、宗教与语群社会。说它充满悖论，首先，自独立以来，国民整合与团结，便成了形式上的基本国策。可在现实中，主流的执政联盟成员党又高调地说，他们是个别族群权益的捍卫者。结果，马来族基政党以非马来人威胁论，或马来人若不团结就会沦为奴隶等谬论动员马来人；而非马来人政党，也同样以马来人做为假想敌动员非马来人。这样自相矛盾的两面手法竟然也通行了50余年！说起来，也真令人啼笑皆非，也难怪大马升不了级。
就具体政策言，以教育为例，自1956年《拉萨报告书》以来，便有著用同一语文、同一课程来统一不同族群的，国民团结取向的语文教育政策；可对于基本人权，人人生而平等，享有某些不可被剥夺的天赋人权，或人民是老板的主权在民，治权民授观等，则略而不谈。这种本末倒置的政策，也同样实施了50余年！
诸如在政治、经济、文化、宗教等方面，也出现类似偏差现象，如政治上突出所谓「马来人支配权」，企图合理化利惠少数特权集团的权力与地位等做法，实际上只会产生反团结，而非促团结的作用。普罗大众的马来人，也被有计划地灌输一味盲目服从精英领导层的依赖心，以至于被未经检视的集体主义埋没了其个性、自由意志、独立思考、创意等。
这样的教条主义虽巩固了精英的权位，代价却是马来人失去了独立自强的潜能，也失去了其应有的民主精神。在区域化与全球化加速进展的当代，这只会持续弱化马来群众的潜能与竞争力。一些有见识的马来知识份子，早就指出这种策略对马来族群的伤害性，对全民的伤害性就更不待言。
提倡普世原则打击掠夺
就此点而言，人民公正党提出的「人民主权」理念，无疑是个具有解放作用的解毒剂，它不但有正面的促全民团结的作用，也有助于培养马来普罗大众合情合理的正当的人性尊严、个性、主人翁思想，更会释放马来人的潜能。公仔箱論壇3 {* l1 O- i: I* k8 q. W3 g" O
本来，一个正常的社会，本就是依靠普世主义（Universalism）的理念与原则运作的，如以基本人权为依据的法治；以社会公正为基础，保障人民最起码生活水准的社会保障制度；令人信服，超然可靠的司法体制与公正程序；合理合度的累进税率制；对少数者正当权益的保障；以阶级而非族裔，宗教、语文、性别为准则的扶弱政策；透明与问责治理；以平等待人的人权意识等，使人可以享有免于恐惧，免于匮乏，免于无知，勇于行义的人道社会。这才是「人人为我，我为人人」的开明自利，可长可久的治国理念与制度。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, g5 e6 `1 O3 Y" P; }
对有良知良能的知识份子言，他们的职责就是要本著帮理不帮亲的普世原则来拨乱反正，纠正族群摆中间，是非、正义、民主、人权摆两边的畸形现象，以期建立一个人性、人权、人道、公正、民主摆中间，族群主义放两边的合情合理合法，合乎人性与人权的正当社会。
随著社会经济结构的变迁，信息技术的普及化，利益主体的分化与扩大化、都市化、国际化、中高等教育的一般化，物价递涨，薪资停滞等的作用下，普罗大众已日益看清不当的两面手法，不平之鸣也日趋响亮。在这样的变化条件下，具有民胞物与胸怀的知识份子，更须本著普世原则来传播进步的观念，以期加速改革，避免全民沉沦。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 n- a! Q1 Q2 Y% Z8 j2 w8 u) v! n
要成事，除了客观的势外，动之以情与服之以理也是不可或缺的条件，有志于开拓新天地者，更应把握良机，加速改革进程。约言之，启蒙运动的时机已到，有良知的知识份子岂可缺席。实则，一个社会若缺乏普世原则，以及与其相配的制度与政策，社会不仅会扭曲人性，也会使短期主义盛行，致成一个人人争先恐后只顾眼前，不顾长期与大局的掠夺型社会（predatory society）。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 L& |5 z, S$ t' O% e" Q/ r- U
在大马，要消除这些损国害民的掠夺行为，首先必须从根源上揭穿投机政党、政客与既得权益集团的两面手法，使普罗大众认识到，他们是利用制造族群不安、恐惧的手段，来保权保位，上下其手，而解方就在于实施普世的制度与政策。
之所以，在于若一个社会无法创造使人感到安全可靠，可预测的主客观条件与环境，人们就不愿从事顾全大局的长远行为；同理，不安则鼓励了先己后人，先抢占好处的短期行为，这是人之常情也。

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平壤核子能源研究所

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