舉孝廉，是漢代一種銓選制度。武帝即位後的第一年，即詔令中央和地方的主要行政長官向朝廷舉薦道德文章優異且有議政能力的人，並逐步形成定例。被舉之學子，除博學多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱孝廉。
0 E4 n+ M6 Y# otvb now,tvbnow,bttvb 漢代奉行“以孝治天下”，其皇帝謚號均冠以孝字，如孝文帝、孝景帝。舉孝廉衝破了血緣世襲制的藩籬，為平民開啟了一條晉升通道。歷史上不乏通過這種方式成就大業之人，聲名?赫的曹操就是孝廉出身。同時，這項制度對于淳化風尚也起到了積極作用。
) }; W: p+ P/ p 近日，北京大學公布了2012年“校長實名推薦制”的參與學校及實施細則。和去年公布的遴選要求相比，今年列出了不得被推薦的四條 “高壓線”，第一條就是“不孝敬父母”。tvb now,tvbnow,bttvb) U4 d9 ?4 s2 E2 [
對于這樣相類舉孝廉的措施，社會上臧否不一，難定甲乙。支持者認為，責任是道德的基石，成績固然重要，但若人格有缺陷，那麼教育就是失敗的。反對者指出，此項規定，界限太過模糊，最終難免流于形式，達不到實際效果。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, B" o# {$ |, F1 c+ V) g- h+ g+ l
毋需置喙，單一的選拔機制所暴露出的弊端已引起世人重視，近年高考改革的種種探索性嘗試，其精神是應當肯定的。唯分是舉的指揮棒下會培養出高分低能，甚至有才無德之人，時而出現的社會悲劇引人憂思，考核機制的確到了不破不立的當口。然而，重構一套科學、合理的選拔方式是一個漫長的過程，不可能“畢其功于一役”。依筆者陋見，北大這一條規定在現實操作中著實有可資商榷處。4 s+ F4 {5 l( j$ P5 E0 z( H9 X
首先，孝與不孝的標準如何判定？中學生經濟尚未獨立，自養仍不可為，怎生盡孝？如果考察日常對父母的態度，到哪種程度才可謂“不孝”？對于大多數家長而言，孩子成績優秀就是對他們最大的孝道。進入理想的院校深造，家長的期待或許比學生自身還要迫切，加之獨生子女專寵一身和青春期叛逆的性格，既往有關孝的尺度如今恐難完全照搬。tvb now,tvbnow,bttvb* n. A8 X& j' }7 q a7 v8 O4 I
其次，如何進行考察？某中學校長稱，在面對學生是否孝順父母等具體問題時，學校可能將組織老師以進社區“暗訪”或家訪的方式來了解學生的道德品質情況。採用調查訪問的方式似乎可行，但實際存在壁壘。其一，古時五家為鄰，五鄰為裏，過著族群聚居的生活，是一種熟人社會。在熟人社會裏，私德處于公開狀態，口碑的力量異乎強大。現代人過起了“躲進小樓成一統”的生活方式，隱私得以保障，而鄰裏間雞犬之聲相聞，老死不相往來，“暗訪”失去了憑借。其二，“父子相隱”是千年傳統，符合國人的倫理觀念。除卻荒唐的年代，即使父母與子女有隙，又有幾人會布告四方，家訪的真實性實在可疑。
F3 M7 o* T: X. g$ tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 如此說來，北大將不孝列入推薦禁條，對孝道固有提倡弘揚之意，但若要說真的能有助選才，則恐怕難收實效。（王烜） |
發表於 2011-10-14 04:08 PM
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