「『十一』中国国庆，具政治象征意义的天安门广场按惯例摆出孙中山巨型画像，与常年高挂在天安门城楼上的毛泽东像遥遥相望。广场内大批游人在巨像前找机会拍照。有个小女孩问爸爸：『他是谁啊？』爸爸只说：『孙中山。』…有男子向女伴介绍说：『孙中山啊，国父，他推翻满清。』」5.39.217.767 c/ n9 P$ j. {* l( |% V; z: r8 R2 B9 P! q
0 I$ ]6 \1 R0 L4 O R* \; n公仔箱論壇新加坡《联合早报》沈泽玮的这段文字，大概可以说明这几天中国与台湾热烈庆祝辛亥革命一百年的态度。. n3 k- n) o# h* Q% M; w
日本《朝日新闻》干脆说：「秋高气爽的天安门广场前，挂著2位「建国之父」的肖像。一是孙文、一是毛泽东。」6 P0 C1 Q) \4 Y- ~2 S
对中国来说，孙中山的定位叫「革命先行者」（胡锦涛的叫法，则提升到「伟大的民族英雄、爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱」）。反之，台湾则叫「国父」。中国旅客到台湾旅游，印著孙中山肖像的新台币，说明了一切。而海外华人和台商到了北京天安门，毛泽东的肖像也提醒他们今夕何夕。
: H+ ^4 B2 j' `9 s$ b) s T中国、台湾热烈庆祝辛亥革命一百周年纪念，争的是「法统」和「话语权」；海外华人对辛亥革命的淡漠，除代表了华人对国家认同的转移，也因为对历史缺乏认识。不过，随著中国的崛起，重新认识这一段「现代中国」及亚洲第一个共和国的诞生，则很有必要。
~/ F( Z6 q, I, u9 s4 ~孙中山说，「华侨乃革命之母」，这是真的。但对于小朋友来说，孙中山似乎只该出现在历史课本，或者电影《十月围城》里。他们没有想到，一百年前，孙中山就到南洋筹款及宣扬革命，甚至感染了多名勇士北上广州革命，用鲜血书写了黄花岗的传奇。
2 F0 j; \1 K. t4 A1910年11月13日在槟城召开的「庇能会议」，策动广州三·二九之役，影响了中国的命运。不过，除了历史学家，一般槟城人对这段光荣历史都很淡漠。其实，孙中山在南洋的革命事业，虽以槟城为中心，但革命活动却遍布全马。从怡保、太平、吉隆坡、瓜拉比劳、马六甲、麻坡到新加坡，都有革命志士追随参与，也留下英名与伟绩。然而，中国近代历史对他们著墨不多。) r0 G8 m9 l' Y; j E
马来西亚建国后，这些先贤搞的革命是「振兴中华」，既不符合「爱国」的主旋律，也有违政府建构以马来族为中心的国家意识，自然不受理会。加上华人社会对历史的轻浮无知，也就淡然处之。十年前如果到槟城参观所谓的「孙中山故居」，慢说与中国和台湾比较，只要和新加坡的晚睛园相比，只能说教人「不忍卒睹」。) z7 y) k4 A3 L3 A# }7 e
中台两地之外，新加坡是海外地区最热烈庆祝辛亥革命的地区。原因不仅因孙中山曾落脚晚晴园，并在该地策划革命，而是新加坡政府「认可」这段历史，并以国家的资源修复翻新晚晴园。- J$ ~/ i$ F# @1 \
新加坡庆祝辛亥百年规格之高，海外罕见。上周六，由同盟会新加坡分会旧址翻新设立的「晚晴园－孙中山南洋纪念馆」，便由副总理张志贤开幕；张志贤之伯公张永福正是孙中山在新加坡的革命伙伴。新加坡是肯定这段历史的，所以由国家出钱出力高调庆祝；反观，马来西亚只有几个华人团体自发的搞些讲座会与图片展，若无华文报宣传，就更不为人知了。tvb now,tvbnow,bttvb# J2 {: s8 c9 ~" Q7 f
除了英雄事迹，孙中山在新马搞革命的「副作用」，也影响了华文报业、华文教育、启蒙意识及华人的民族尊严。革命党人除了创办报纸宣扬革命（《光华日报》即为孙中山及同盟会革命家所创），也热心办教育。除了1917年同盟会推动成立了槟城钟灵学校，新加坡的南洋女学校（南洋女中前身），中华女学堂、南华女校、静芳女校等，也是革命的产物。7 _: g5 D# I7 ^7 j+ D: T
马来西亚搞旅游，槟城的孙中山故居终于可以掏出来献世，顺便证明「文化是好生意」；吉隆坡的苏丹街与茨厂街最近因建地铁拆迁而引起关注，其实，搞旅游文化的还可以在老街「发掘」孙中山当年在中华戏院的革命演说「遗址」，进而恢复荣光。但，这只能靠华社自力更生。$ S% O4 m; a2 m/ ]
辛亥百年，海峡两岸热，海外华人冷。要「振兴中华」，还远著呢。 |
發表於 2011-10-11 07:25 AM
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