[時事討論] 官場百態古德明

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上月中，中共副總理李克強結束香港三日遊，登專機離港前，對着記者鏡頭揮手說再見，香港行政長官曾蔭權在側，一臉依依，若不勝情，忽然舉手，作抆淚狀。他可謂不枉生於新中國。
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舊中國政壇以諂媚為恥。《玉堂叢語》卷五有一段記載：明朝孝宗年間，大臣劉大夏總制兩廣軍務，曾路過一地，當地總帥毛倫求見，「拜起，涕泣不已」。劉大夏送他離去之後，搖頭說：「奸人之雄也。」始終不予重用。
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《邵氏聞見錄》卷一和《續湘山野錄》也有一段記載：後周恭帝被迫讓位與禁軍領袖趙匡胤，倉卒間未有禪位詔書，不料翰林學士陶穀洋洋得意，從懷裏拿出文稿說：「已成矣。」原來他逆料會有兵變，事先把詔書擬就，希望討好趙匡胤。宋太祖趙匡胤「由是薄（看不起）其為人」，陶穀終生不得升遷，唯有作詩自嘲：「官職有來須與做，才能用處不憂無。堪笑翰林陶學士，一生依樣畫葫蘆。」

新中國政壇則不同，唯陶穀、毛倫之才是用。最近香港奏起的「二○一二年行政長官選舉」序曲，就清楚說明了這一點。5.39.217.76, s W+ \7 L% N

首先，我們聽見中共政協容永祺以虔誠基督徒口吻宣布：「多個月來，我不斷祈禱，終於蒙神感召，決定支持政務司長唐英年出任下一屆行政長官。」唐英年自己還未明言競選，但他獲中共領袖青睞，已是無人不知。容永祺祈禱時，無疑修改了耶穌基督禱文第一句兩個字，把「我們在天上的父」改為「我們在北京的父」。

然後，我們還隱隱聽到中共人大常委徐麗泰的禱告：那是耶穌橄欖山上的禱文，只是改了第三句「伏乞撤去我釘十字架之苦杯」，變成「父親大人，倘蒙垂愛，伏乞賜我當行政長官之金杯。唯我之願望，無關重要；父親大人意旨，務須遵從」。所以，徐麗泰首先揚言「考慮競選」，其後兩個月，她和耶穌一樣熱切祈求，汗出如漿，終於領悟聖意，馬上偃旗息鼓，發誓支持「行政長官最理想人選唐英年」。
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唐英年是位多麼理想的人選，香港人都很清楚。他的民望，根據大學調查，長期不及格，連四十五分都沒有。他的能力，在於竄改會議紀錄，以求擺脫「維港巨星匯」浪費公帑的責任；在於富而能驕，嘲笑寒微少年「做不到李嘉誠」；在於言無忌憚，把新聞自由的呼聲斥為垃圾。他還會鼓吹學習毛澤東語錄。

不是有毛倫、陶穀那樣的才幹，你休想在新中國政壇叱咤風雲。

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