傳統節日于千百年前偶然誕生，漸漸傳播，才成為比較大的地域、范圍內人群的習俗，其間也歷經各種變化，並非一成不變。 聽說北京月壇公園今年搭起祭月臺，要“恢復”小孩在中秋拜兔兒爺的老北京習俗———看到這新聞，我第一反應是這又是誰給月壇公園策劃的旅遊項目？
1 @" C9 t6 C/ E; k公仔箱論壇 這時代裏許多所謂傳統文化、民俗的“恢復”都出自發展旅遊經濟的需要，再說，這種個別的、表演性的習俗表演和真正的民俗有顯著的差別———在古代拜月、拜兔兒爺是因為和當地人的普遍的信仰和生活方式有關，比如古人他就相信月亮裏有個嫦娥和兔子，有一係列的傳說、故事和商品演繹這種信仰，而現在，年齡大點的都知道人類已經登陸了這顆叫“月球”的孤獨星球，上面寸草不生，根本不適合動物和神仙居住———就算真把瓊樓玉宇建在上面也沒什麼吸引力。5.39.217.76( j1 ?% B6 q2 \; ^$ L# R" D' R! }9 |/ f
說到這，我又想到了中秋最大的標志———月餅，這也是老生常談了，有點年紀的估計多有過小時候雀躍著分吃月餅的情景，那時候人們經濟不寬裕，吃點肉啊糖啊有計較，過年過節等于是找個恰當的理由奢侈一把，吃月餅就有這意思。到這十來年，月餅實際的“使用價值”就直線下降，因為真不算什麼稀罕了，而作為禮品“關聯效應”則凸現出來，成了商業客戶、政府關係、親戚朋友送禮的大項，而且裏面也不僅僅是點心，還加進去酒、煙之類更貴重實誠的東西。公仔箱論壇' p) A+ W% h5 e; T- r
如今中秋節最大的作用似乎就是個小長假，可以和周末湊成三天時間讓大夥兒可以出去遊玩一趟，放松下。至于望月拜月之類，真沒什麼講究。這種禮俗之變常常讓懷舊的人產生物是人非、今不如昔之感，可我倒覺得情有可原，也是勢所必然。因為舉凡清明、中秋、春節等等傳統節日，其實本來也是沒有的，千百年前偶然誕生，漸漸傳播，才成為比較大的地域、范圍內人群的習俗，期間也歷經各種變化，並非一成不變。如今的變也是因為世易時移，未可厚非。就比如趁假期出去玩，對上班族來說的確是難得的事情，古人要是能穿越時空來體會下朝九晚五的憋悶辦公生活，也會有類似的需求。再比如春節的注重活動裏，春晚就可謂新民俗之一，雖然我對其表演內容未必認同，可其效應卻是明擺著的，無可否認。公仔箱論壇5 ]% |$ F! h& c9 a0 @3 w
如此，我倒覺得大夥對中秋節的“傳統味”的多少不必過于敏感，除了舉辦拜兔兒爺這樣的“傳統民俗項目”———這類散發著策劃味、商業味的項目已經不少，還可以順勢而為，嘗試開發“中秋望月聖地”之類的新項目，給大家過這三天新的選擇，或許幾年以後新項目裏的一兩個大大流行起來，還真能成為新民俗。 周文翰（學者） |
發表於 2011-9-12 05:34 PM
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