80后在想什么？

他们在富裕的年代长大，接受高等教育，掌握至少两种语言，是电视儿童，也是频繁使用网络科技的一代。
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对他们来说，城市里一切先进、现代、进步的事物，都是理所当然，地铁、汽车、手机、电脑、电视、电影、电玩、网络、高楼大厦、电梯、冷气，一点也不奇怪。
最先进、最惊世、最特出的事物，他们会认为，只要动用科技，什么都可以做到。电影完美的画面，电玩里打斗的各色人物，任何想像都不再是遥远的梦想。* `- @' _9 B: g
但是，他们没有了大自然的童年，被迫从小受教，在学校度过大半天，和书本为伍，回家后和电视电脑为友。5.39.217.768 ]7 Z4 P5 j" |. r" ]! m

这批年轻人，虽然在面子书、推特的社交网站上，结交数以千计的朋友，但他们是寂寞和疏离的。tvb now,tvbnow,bttvb- t# G- I9 C- s1 v
他们没有和童年玩伴在森林间寻找鸟窝、爬树、在河涧畅泳的童年记忆；没有一群伙伴步行上学，放学满山满野地跑，赶著鸡鸭，追著牛羊的印象。
再看看发生在马来西亚、新加坡、香港的近期事件。

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5月7日，新加坡举行全国大选，反风大起，人民勇于对家长式管理方式说不，评论认为后65时代的年轻人有所改变，不再盲目遵从政府指示。

7月1日香港人举行游行，对普选和楼价过高提出诉求，参与者中，有许多80后年轻人。
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7月9日，马来西亚净选盟提出干净选举诉求，发动和平集会，涌现面子书世代。
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大人们都认为，80后这一代是网络「Me世代」，独立自主，特立独行，具备强烈个人特色，通过网络汲取最新资讯，发表个人意见，展现才华。, I+ }) b& V- }. \' K+ L
舆论都说，因为网络的兴起，这批网络世代拥有和上一代不同的价值观和想法。但只从网络使用的角度切入，虽可分析此现象，但未免过于表面。值得思考的是，是什么把他们豢养成具备这样的特性呢？
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物质上，他们享受全球化的便利；情感上，他们热爱自小生长的土地。' u! i# d2 C2 h$ h& R$ ]
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在全球各大城市同质性愈高的时代，土地和地方特色却变成弥足珍贵的文化遗产。80后不再对先进、现代有所追求，反而回头探索那片土地的文化养分。
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可以说，本土化的情感认同，是80后内心潜意识的想望，他们只是通过网络传布讯息，而网络只为他们带来传播便利和高谈阔论的空间，但滋养他们思想的是从小生长的那片文化土壤。tvb now,tvbnow,bttvb; r8 k  w1 @' v# l

笔者在香港留学时期，接触的80后同学，都对香港集体记忆的消失感到焦虑，他们对于港人特有的「狮子山下」拼博精神引以为傲，在回归中国大潮下极力维护。公仔箱論壇+ ]4 P- u2 q2 N2 u) W

新加坡后65世代热爱土地的情感和国家认同，取代了对党的认同，在情感上，也加强本身和土地的连结。丹绒巴葛火车站关闭之际，集体缅怀的寻根热就是一例。* w( e4 a7 y. m5 f
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大马面子书世代加深对国土的热爱，赋予了他们期望在能力范围内，为国土做出有用的改变。709集会能够聚集强大的草根爆发力，源自于年轻人要求改变的态度。公仔箱論壇: v0 ?" }9 i# S. Q' ?; L8 H
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为何80后突然不再政治冷感？对土地归属感的深层文化意涵正潜藏其间。

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平壤核子能源研究所

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