艾滋病毒傳播時，不會看對象的膚色和宗教；但是，艾滋病患接受協助時，卻要看援助者是甚麼背景？
9 B! H0 k6 Y/ g u5 J2 H3 _tvb now,tvbnow,bttvb這是很大的諷刺。! r0 W N1 ?! g9 I; `. h; O
宗教局搜查教會爭議中，大馬艾滋病協會證實當晚的慈善晚宴，是為艾滋病患者提供協助。
2 q( x& U& ?" G% W) j! {5 R公仔箱論壇所以，可以很確定，晚宴並不是一些人所說的是傳教活動，要引誘脫教。
# j3 ~& w X0 q& x, k' Mtvb now,tvbnow,bttvb然而，州宗教局長馬朱基和哈山阿里，還是堅持宗教局的行動是要“保護”回教徒；馬來報章《每日新聞》更報導教會團體以慈善為名，實則要引誘回教徒脫教。0 e& ^& y, I, e' C) l) {0 p! j
如果有一天，連慈善、教育事業，都必須以宗教為區分，井水不犯河水，那會是多麼悲哀的社會。' A3 P! Y& i' k; a- s H
特麗莎修女當然是天主教徒，但是，她服務的對象，絕大部份是印度下層社會的興都教徒。5 Q$ I6 F$ c8 v- s7 E* y' W' q! j
如果印度當局也將慈善活動和宗教混淆，那麼，特麗莎修女早就被驅逐出境，不讓她“借幫助印度貧民為名，行宣揚天主教之實。”
0 q& G3 {2 R. [. w如此，加爾各答很多的貧苦印度人，將會求助無門；諾貝爾和平獎，少了這位最受認可的得獎者；世界的人道主義，也滅了一盞明燈。公仔箱論壇8 h% Y8 s5 T* C5 [4 i1 Y
當然，印度政府和興都教社會，並沒有如此區分，更沒有這種顧忌；它們還把特麗莎視為印度之光。
3 ^: ?- [+ a" l! S% |tvb now,tvbnow,bttvb如果特麗莎不是到印度，而是來到馬來西亞，她的命運又會是甚麼？tvb now,tvbnow,bttvb; Q8 S0 z( C. {* t4 T
她是否必須嚴守界線，只能在非回教徒社會做慈善活動？5.39.217.766 |# j/ c& O" ]+ A
換個場景，目前世界最需要援助的地區之一，包括回教徒為主的國家，從非洲的蘇丹，中亞的阿富汗和伊拉克，以至中東的巴勒斯坦。
! q$ [4 m! [" i0 u3 J. A' F% ctvb now,tvbnow,bttvb哈山阿里和馬朱基是否認為，國際紅十字會，以及眾多的基督教慈善機構，乃至佛教的慈濟，都不能涉及這些地區，以避免受惠者脫教？
4 }! h+ g6 h; b& |6 Y/ a! w2 a公仔箱論壇馬來西亞獨立前後，基督教會的慈善和教育工作貫徹始終，從建學校到辦醫院，已經是傳統。
9 R4 @4 a1 V* i: L% H3 W公仔箱論壇許多政治和社會領袖，都是出自教會學校；首相納吉的母校就是吉隆坡的聖約翰書院。
, X3 D; S' G j) }$ o5.39.217.76百年來，又有多少受惠的回教徒因此而脫教？
2 B+ ]3 }5 {7 A% C或許會有零丁數人，但是，如果和教會的慈善貢獻比較，完全不成比例，也肯定沒有影響回教徒的信仰。
$ d* v9 U: b" _) g開明宗教司阿斯里博士說，回教徒接受非回教徒的協助，完全沒有問題；一些人在指責別人時，應該先自我檢討。2 ?; l2 f( N5 T' F
哈山阿里和馬朱基等，要先瞭解宗教和慈善，並沒有矛盾；實際上，宗教也是一種慈善事業。 |
發表於 2011-8-8 01:53 PM
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