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[旅遊景點] 亞洲~柬埔寨~吳哥遺址~<吳哥大城><巴孔>

                     
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   護城河環繞的吳哥大城,是目前發現在吳哥歷史裡使用時間最長的城市。由闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 所興建,每邊長3公里,圍成了面積9平方公里的都城,規模之大,在12世紀末的其它文明,少有其它城市可與之比擬。闍耶跋摩七世在位期間是吳哥王國的武功盛世,國力甚至遠達現今的寮國;他並將原本的國教由印度教改為佛教,並在所有的建築上刻以大型佛面,宣揚這新的宗教。在規劃城市時,他也顧慮子民的需求,興建了Ta prohm Kel平民醫院 ,展現佛之慈悲心。
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雖說闍耶跋摩七世篤信佛教,吳哥大城的設計,依然體現印度的宇宙觀:以巴揚寺為中心,代表山,最外圍城牆以紅土石砌成,每邊12公里長,高達8公尺;外圍寬100公尺、深6公尺的護城河代表海洋。只不過,城門上環顧四方的微笑佛像,透露了佛教開始在此發展的痕跡。
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吳哥大城所在地的前身為Yasodharapura,也就是耶輸跋摩一世 (Yasovarman I)從羅洛斯 (Roluos) 遺址遷移至暹粒河畔的第一座都城,但Yasodharapura的中心為巴本寺,較偏西北方,兩者之間有多處重疊。最外側城牆於每個方位各有1個城門,並有道路直通城中心——巴揚寺。另1個城門位在東門北方約500公尺處,稱為勝利門,有通道直達皇宮,這是軍隊出征及凱旋歸來時的路徑。
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這5座城門的型制相同,但一般遊客最常前往的是南門,因為是位在暹粒市中心往吳哥大城的必經要道上。高23公尺的城門頂是面向四方的微笑佛像 (Bodhisattva Lokeshvara)。這類型的雕像初現於闍耶跋摩七世所建造的建築,篤信佛教的他,將印度教裡「婆羅門神」的四面形象和「佛陀」慈祥之面容融為一體,代表慈悲的佛無所不在地眷顧眾生,形成獨特的建築語言,並在巴揚寺表現得最為徹底。城門兩側有3頭象愛羅婆多,長鼻觸蓮花底座形成有力的支柱,眾神之王「因陀羅」高坐其上,引領後方的阿普莎拉仙女和眾神,保護吳哥大城。目前的出入口處原有兩扇巨大木門,其關節連接洞目前仍清晰可見。tvb now,tvbnow,bttvb/ C) a/ z7 q. J3 {6 r2 F2 R( V, Y
護城河上的兩側為蛇欄杆,同時也雕飾著兩排拔河狀人像,就是「攪拌乳海」的故事,面對城門的左側為善神,右側為惡神(又稱阿修羅),各54位,可從頭飾和面部表情,清楚看出其差異。吳哥承襲了印度哲學,認為善與惡互不可缺,因此善惡眾神總是相伴出現,而不斷拉扯的善與惡,正是形成人世萬物的主要動力。對於「攪拌乳海」旳雕像有興趣者,可前往北門,那裡的眾神表情最為生動。
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城廓的四個角落分別有4座小廟,稱為Prasat Chrung,裡面的碑銘提供了許多關於吳哥城的珍貴資訊。可以沿著以紅土石興建而成的城牆上方,散步前往西南角,除了參觀小廟,還可順道了解吳哥城當時先進的水利工程設計:吳哥城的地勢為東北往西南低斜,鋪有排水管將污水從西南側排往護城河,從西南角的小廟附近,可清楚看見這項設施。5.39.217.769 J+ O3 g: Z6 z% Z: I: N
當時居住於此的居民約有百萬人之譜,道路根據印度式的城市規劃,做格子狀分割,依行業和用途分成不同區塊,只是今日已不復見大部分已被森林吞噬,目前留存的都是石造建築,包括:巴揚寺、巴本寺、象台、痲王台、空中宮殿、12生肖塔、倉庫......等。
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   以流血方式獲得王位的Indravarman I在此建Bakong神殿為國廟,成為第一座神殿山。tvb now,tvbnow,bttvb) e" X3 q! n' ]: d3 E0 g
五階式的金字塔建築象徵印度教裡的須彌山,神殿供奉的是破壞神Siva。高棉人信仰Siva神是以最原始的陽具linga形式來表示,一根石雕圓柱代表神的本質,而此石柱直立於yoni基座上,yoni代表女性生殖器。這種陰陽具linga-yoni的組合石雕被供奉於早期的高棉神殿內部,祭司便在它的周圍舉行宗教儀式。
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拜訪巴孔神殿直接由第二層圍牆進入,由此到內側圍牆之間原為人工壕溝所覆蓋,但今已乾涸。內牆的長寬為160和120公尺,四個方位建有門廊的紅泥磚牆目前只剩地基。
: E: B' G' Y! |0 Q% `+ Y5.39.217.76每道門廊的兩側各有一座磚塔,而在東門至神殿間的通道兩旁各有一座長廊,這是當時信眾前來膜拜Siva神時的更衣室。
2 K$ I3 z  t8 y0 DTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。中央為底層長寬各為67及65公尺的五階漸次升高的平台,下面三階的四個角落有大象石雕,第四階則立有十二座平均分佈的小塔,第五階的中心為高達15公尺的神殿主塔,它的建築風格帶有強烈的小吳哥色彩,應是後世重建。  
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