 袁世凱發揮重要作用結束了滿清王朝
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" H! k) M+ s) J; N0 L5.39.217.76毛澤東早在1954年曾專門講話評價辛亥革命。他按照馬克思理論的歷史發展階段，把辛亥革命說成是資本主義取代封建地主的「資產階級民主革命」，歸入人類社會發展歷史上的三次大革命之一。前兩次革命分別是奴隸制代替原始社會的革命和封建制代替奴隸制的革命。公仔箱論壇& g( _# D8 {( E
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毛澤東高度評價了孫中山領導的革命，說「辛亥革命後，誰要再想做皇帝，就不成了。」不過他也指出辛亥革命最後失敗了。孫中山本人在國民黨第一次全國代表大會也承認辛亥革命的成功「僅僅為民族解放主義」。他承認為情勢所迫，不得已而與反革命專制階級妥協，與帝國主義調和，「遂為革命第一次失敗之根源」。
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按照毛澤東的解釋是，辛亥革命，不過是中國國家民族解放和階級解放一系列革命當中的一個開頭，最後完成推翻封建專制和官僚資產階級的革命還需要一場由無產階級領導的革命。1949年中共建立新國家標誌著無產階級領導的革命成功，進而開始了所謂社會主義革命。
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+ g- U% u) k/ d- P* i7 h9 k# wtvb now,tvbnow,bttvb辛亥革命、中華民國
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1 |! m6 W/ E5 k! R% U, l: U7 A; Ltvb now,tvbnow,bttvb不同於上述階級分析的歷史研究在看中國辛亥革命，以及後來反傳統的激進主義革命的時候，以一貫之地認為1911年開始的民族主義革命以及後來共產黨領導的革命，其方向都是朝建立現代化強國的目標的不同努力。
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海外華人學者有把鄧小平後來搞市場經濟改革也看作近代中國自強和現代化的最新努力。美國歷史學者周瑞錫也認為辛亥革命，國民黨革命，共產黨領導的革命，乃至後來的文化大革命，都是20世紀中國為建立現代化的民族國家的革命努力。: n0 }/ I& z. e# y( Q: g3 j% y
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, D- Y, R" i. D5.39.217.76淡化階級分析為台海兩岸共同慶祝辛亥革命百年創造了條件，但仍然無法繞開辛亥革命同政治正統性的敏感問題 。中國大陸通過紀念辛亥革命強調民族復興和統一，但對台灣來說，紀念辛亥革命不可迴避中華民國的正統性問題，因為辛亥革命推翻滿清帝國的直接後果是成立了中華民國。
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台灣仍然稱孫中山為「國父」，中國大陸並沒有尊稱孫中山為國父的說法。中國開國領袖毛澤東（極左時期被稱為「救星」）被稱作「共和國締造者」。過去大陸官方強調1949年後建立的新國家的創始人的時候，都會說國家締造者和革命先烈這類帶階級性的集體名詞。
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辛亥革命被周瑞錫歸為所謂的「突發革命」，同中共後來領導的「持久革命」相對。前者多為否定性，沒有統一理論，對革命後新政權沒有清晰的設想。他認為，辛亥革命是政治進步，社會倒退。
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周瑞錫說辛亥革命有進步的、民主共和的一面，但還要封建主義的一面。許多學者認為，辛亥革命後新的上流社會和 特權階層取代了滿清貴族，中國上流社會和下層民眾的矛盾仍然沒有得到緩解。
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"辛亥革命前夕滿清的「新政」激化了社會矛盾和民族矛盾，而辛亥革命除去凌駕於各民族之上的帝國皇權，中國的社會矛盾，特別是民族矛盾進一步激化。也有觀點認為，仍然做出超越民族姿態的中共政權在下一場革命中被推翻，中國的民族矛盾必然進一步激化。"
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通過對辛亥革命的研究，美國學者周瑞錫認為革命的起源在中國國內，而不應該是海外的革命者，引發革命的根本原因植根於中國國內，而海外的革命者充其量只能利用國內的形勢發揮作用。5.39.217.76 h0 F7 l, `7 j! V( j
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) O6 S. r- o& n+ n! [$ q8 a海外政治反對
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這點總結很容易令人聯想到目前流亡在海外的中國政治反對力量，他們的親西方和宣揚普世價值被中國當局利用來指其用自由民主的教條在中國造成社會動蕩和社會倒退，並以蘇聯解體和俄羅斯為教訓，對國內民眾警示海外反對力量的危險。
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# D2 R8 v0 r# ]0 p( F8 |$ F辛亥革命前夕滿清的「新政」激化了社會矛盾和民族矛盾，而辛亥革命除去凌駕於各民族之上的帝國皇權，中國的社會矛盾，特別是民族矛盾進一步激化。也有觀點認為，仍然做出超越民族姿態的中共政權在下一場革命中被推翻，中國的民族矛盾必然進一步激化。
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辛亥革命中掌握權力的保守勢力加入才致使促成滿清垮台。在中國政治最近幾次動蕩中，也都有執政黨內部和外部反對勢力的互動和配合。例如海外民運勢力將體制內的胡耀邦和趙紫陽的理想化。有評論說，這是中國海外民運的政治策略，即借美化趙紫陽這類所謂的黨內進步勢力，向體制內發出信號，分化利用中共內部勢力，達到推翻中共的目的。 |
發表於 2011-6-22 11:42 AM
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在香港舉辦的紀念辛亥革命100週年展覽