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[時事討論] 別向孩子下「偽盛世亢奮」毒 陳志宏

別向孩子下「偽盛世亢奮」毒  陳志宏; W( c/ j! v+ K
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; h- j! M$ }. n  T2 D) o; D' Q5.39.217.76日前公開諮詢的《國民教育課程指引諮詢文件》(下稱《文件》),目標是要系統化地落實國民教育。作為泱泱大國世界城市的一員,見此聯繫個人與家國的教育處方本當重視,於是連夜拜讀諮詢文件及其相關資料,閱後有感在此直言。
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德育及公民教育課程建議首要培育的價值觀包括﹕堅毅、尊重他人、責任感、國民身分認同。其目的是正面價值觀和積極態度。筆者先要點出培養「認識」與「認同」在教育實踐上需要清楚的區分﹕前者較易於用傳統的課堂灌輸和考核達到,而同樣方法對於後者卻有極大限制。例如教師可以教育學生從不知道有辛亥革命到背誦歷史如流,從而使我們知道孩子已「認識」辛亥革命;但同樣的方法又是否適用於教育孩子去「認同」辛亥革命?如果我們設「認同」辛亥革命是「正確」與「積極」,再以同輩評估、老師評估甚至考試的形式打分,去決定一個學生是否「認同」辛亥革命,其考核結果必然是學生看來高度的「認同」辛亥革命,是一個沒有經過思考的、虛幻的高度認同。我們的前輩教育家深明此理,於是我們見到的是,「價值的認同」甚少以課堂形式灌輸,更多的是以身作則,在考核時間以外的實踐,而若果意圖透過大量文書管理式的考核來量化評估學生的價值觀,結果必然會是大量引入指引,壓抑學生的思想空間,鼓勵掩藏立場以應付考核。公仔箱論壇+ q; E6 R" b6 F4 s- T3 _

4 b5 a  L9 i+ w5 S盛世輝煌驕傲亢奮莫名而生
2 H" T# @! I& ?tvb now,tvbnow,bttvb然而在讀過資料之後,筆者方發覺這個由原產地空運到港的新鮮材料,從開箱到運用到預期結果,都有巨細無遺的導向和指引。先有官員為讀者寫過十封《給青年的信》定義「正面」的價值觀;再而,在教育局該課程網頁的《學與教資源》中,選擇並列出了「正確」媒體的參考史料,帶領讀者拜倒在看來只有過世博會、太空飛船及一個「憑一批領導的意志實行出來的三十年改革開放」的盛世輝煌跟前,林林總總的成功,澤被香港。此精心的選擇,讓人心中一種莫名的驕傲與亢奮油然而生,覺得自己也能像五道杠少年一樣胸懷宇宙,什麼都可以體諒,什麼起跌得失在數千年歷史中都微不足道。思想可以飄得很高很遠,眼下的人都成為了察覺不到生命的質量點,一種叫人上癮的甜味歷久不散。5.39.217.76( U; X; `6 k8 o+ J' l1 F
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亢奮過後,是回到現實的評估與反思,竊以為這是授課者必須注意的部分,然而這過程是驚心的。同樣在課程網頁的《學與教資源》,《學校升國旗專題及認識國歌》中,列出一些學校例子,及老師的經驗分享,都反映出無論師生都在這種儀式下得出「莫名的」興奮。從理性的審視所得,「莫名」意味欠缺思考,欠缺思考的東西分享無妨,但絕不能作為教育的手段!筆者驚覺,那些剎那的亢奮與教育的真義實相距萬里。作為教育工作者,筆者堅信冷靜理性、反思錯誤遠比錦上添花可以讓人獲得更多,縱容亢奮叫人思維懈怠。筆者期望同學能意識到的,是先憂後樂、同甘共苦,是仔細地審視每一步歷史的得失,是了解一個個人的際遇,是明瞭行公義好憐憫之重要,並開始為達致平等自由思考出路,來體現對國家的一種沉穩而堅實的愛。這過程沒有捷徑可言,唯有謹慎而科學的態度才可避免最多的偏差。由是一種面對過去,仍可以不卑不亢的中庸態度,輔之以嚴謹、謙卑兩味苦口良藥,才是留給下一代最大的貢獻。
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# c' Z' ]1 C. R0 ^" HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「常做到為同胞的成熟表達欣喜」( x7 m& P. R8 u  D( u
縱觀此課程,它是要訓練人的亢奮,麻木人的反思。這可以從《文件》第一二九頁的《學生學習表現評估報告範本》中體現,香港的學子需要「經常做到」為同胞的成就「表達欣喜」或「感到自豪」,及對同胞的需要或不幸遭遇,「產生情感觸動」,表達「真切的關懷」或予以援助(例如天災或意外)。故此在面對弱者的悲鳴、公義之不彰、文化之眦壞、異見之鎮壓等同屬同胞的不幸事件時,由於它們不屬天災或意外,就算「經常做到」觸動與關懷,亦不予評核,課程此時就達致停止思想越軌之效。而隨評估的需要,同學也就得隨時要趕上向太空人、導彈專家及經濟增長爭相喝彩的大潮流。思想不夠正確的同學只能被壓抑與淘汰,那些一小撮別有用心、沒有「建設性」的惡言必被唾棄,一眾學子已準備好被利用成「老大哥」的衛兵。, ~" M* I$ X# [  v4 x

; ~$ b$ y7 {2 ^7 [  |  j' W3 mTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。此外,課程的飽和程度讓人難以招架,從《文件》第一一九頁的課程檢視工具可見,在無視現行通識教育課程已讓課堂時間非常緊迫的情下,德育及國民教育科課程將要再從其他學科抽取課堂,並向學校的早會、周會及其他課餘時間下手。就算如當局所說,老師有可以自行選取適當材料的空間,其局面將會是﹕既已在早前密集而大量的嘗過早已鋪排的糖衣興奮,授者與受者還是否能夠細味糖衣以外的苦澀,那怕只是一點點?這情形正是「要談六四、先吃碘片」,將「不和諧」的輻射早早排除。如此教育又有何審慎宏觀可言?
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還有,課程運用的培育國民意識的方法本已失當,故亦不能期望它可以照顧本地少數族裔的需要。在《文件》第3.2.5章,談到處理課程實行時所面對的少數族裔文化差異方面,顯得非常愚昧。全份文件完全沒有評估課程對少數族裔學生的影響,及任何論據的支持下,卻竟指「可以藉本科的學習,對於香港多元文化的融合與共生加深了解,避免族裔及文化背景差異而引起的衝突與誤會,學會求同存異、互相欣賞,促進社會和諧。」筆者很難想像少數族裔學生在被迫為華人的祖國經常表現興奮之後,會發生更多的衝突還是欣賞。
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鑑古知今,在一片看好聲中的所謂盛世,其實隱患處處,唯一可以寄望的,是下一代在一個開放多元而又免於恐懼的環境下早日覺醒,克服上一代的不足。然而隨覑滲透某種認同的愛國教育生效,繼同治中興、畝產萬斤、全國山河一片紅之後我們將再一次落入偽盛世的亢奮之中,並將之散佈到孩子的骨髓內,有系統的喚起每個少年心中的紅衛兵幽靈。到大多數人都價值一致,異議者需要虛偽的掩藏立場並隨集體起舞,一同取笑並壓迫少數人時,就是我們社會眦滅的一天。晚輩於此呼籲,齊作蔡元培先生的守墓人,救救孩子,莫讓下毒者得逞!
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1 l# O0 ?! Y- Y- H- D' |( k$ @1 V8 E公仔箱論壇陳志宏(香港中文大學通識教育部導師)
本帖最後由 felicity2010 於 2011-5-15 05:55 AM 編輯
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, l7 G/ m8 h1 J2 |7 U國民教育思考七題  家麟$ d4 C' l# o& C; Q6 m. P

- E, Q0 E, X" P+ T9 U4 _4 y- s8 ]教育局長孫明揚帶病上班,半力出擊,但綿裡藏針,四兩撥千斤,一招乾坤大挪移,把國民教育的燙手山芋,隔空轉移到校長與教師手裡。新設的中小學必修科「德育及國民教育」科,不設公開試,政府省卻出卷、訂標準答案的煩惱,不用傷腦筋定義如何愛國才得滿分、如何學習國家領導人才算好國民。出題考試,由老師校內評核。為了擁抱國民教育,以下謹建議一些思考習作,若學生能融會貫通,必能深刻了解國情,成為「樂於承擔,敢於創新的國民」。
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基礎邏輯題(1):香港人關心祖國的自由法治人權公義,常被訓斥「井水不犯河水」;國民教育叫中小學生關心祖國的偉大成就,是否屬於「井水犯河水」的範疇?如何解釋才不顯得自相矛盾?
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基礎邏輯題(2):課程諮詢稿強調,學生要多了解國家的外交發展、航天科技、體育盛事、高鐵網絡、大橋建設等成就,國家的憂患與矛盾輕輕帶過。如此國情,是否以偏概全?tvb now,tvbnow,bttvb5 N  H* Q4 w0 F  g4 v5 y- u5 G

, K! l- u2 B+ @1 v( UTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。認識憲法送分題:中華人民共和國憲法第三十五條,列明人民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。試論述其施行情況,並以艾未未及大量異見者神秘失蹤事例說明之。
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% ?- g8 z2 _/ {5 e9 o1 R公仔箱論壇課外活動推理題:每逢國家威風八面時,特區政府必定第一時間讓市民得享喜悅,如邀請大人物訪港︰第一位太空人楊利偉、奧運金牌運動員、第一位太空漫步中國人翟志剛,還有電子版清明上河圖等。為何中國人望穿秋水,終於等到第一個土生土長的中國人劉曉波榮獲諾貝爾獎時,特區政府又不邀請他來香港訪問,甚至不祝賀一句?
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盛事是非題:西方國家藉北京奧運火炬傳遞時,批評中國人權狀況,國家官員則反駁,外國把神聖的奧運「政治化」。但是,國家體育總局局長劉鵬曾形容「體育的政治色彩淡,但政治功能強」,他確認這些盛事,有「振奮民族精神、提高民族自信心、自豪感、凝聚力的重大作用和意義」。問題一:是誰把體育政治化?問題二:把各種「盛事」如北京奧運與上海世博,化作國民教育教材,培養小朋友的自豪感,是否把教育政治化?
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處境思考題:有一位香港記者,到日本採訪右翼老兵,談日軍侵華歷史,老兵不承認日本曾侵略中國,並反過來質問記者:「我們就是篡改歷史教科書,我們就是不承認侵華歷史,那又如何?你們國家也不承認文化大革命和六四的過錯!」如果你是那位記者,身為一個中國人,你如何作出有力反擊?(作答前請先複習文化大革命的起源與過程,及六四事件的事實。)
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傑出人物品格思考題:錢學森是我國偉大科學家,領導國家的核彈、火箭與衛星發展,號稱中國「導彈之父」,獲「兩彈一星」功勳獎章;不過錢學森在大躍進「人有多大膽,地有多大產」的氛圍中,曾權威地論證「畝產萬斤」科學上是可能的,後來不少評論認為,他的「論證」令大躍進火上加油,導致史無前例的大饑荒,毛澤東事後曾說「上了科學家們的當」。問題一:錢學森哪方面的品格值得學習?問題二:假設你要寫一封「不寄的信」給錢學森,你會寫什麼?(作答前請先複習大躍進之前因後果,另先了解五九年至六二年大饑荒之成因及為何有三千六百萬人餓死。)
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. ?8 v& a  }+ o" Z% |5.39.217.76不認識當代史,如何思考國情?脫離了歷史事實的國民教育,無異空中樓閣;隱惡揚善的選擇性誘導,國家認同感只能建築在浮沙之上。國學大師錢穆在《國史大綱》,開篇第一句,即開宗明義說,凡一國之國民,「對其本國已往歷史,應該略有所知」,否則「不能算一有知識的國民」。如今香港,中史科非必修,更越來越多中學生退修,無論古代與近代史,學生之涉獵,皆分割零散;獨是國家近代威水史,卻特設教學時段。
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, Y  _( C% d% R錢穆曾說:「今國人方蔑棄其本國已往之歷史,以為無足重視;既已對其民族已往文化,懵無所知,而猶空呼愛國。此其為愛,僅當於一種商業之愛,如農人之愛其牛。」朝代更迭,太陽底下無新事,錢穆七十年前所書,於今再讀,仍然一語中的。, w" k7 Z. d# s& Z2 q
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國民教育,本末倒置,唯發展是尚,唯權是愛。仰慕金錢與權力,只是權貴生存之道;莘莘學子需要的,是獨立思考,明辨是非。
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