国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
. K, c8 t6 ~$ H" p有媒体总结，这已经是今年以来温总理的四论道德。具体到行业，上一次温总理是对房地产商呼吁“道德的血液”，这一次则是痛斥食品企业道德的滑坡。毋庸讳言，中国社会的道德沦丧和底线崩溃，已经到了悬崖勒马的关头。诚如温总理所言，一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
8 B Q0 T: y1 a/ r( k* b( v4 f; Xtvb now,tvbnow,bttvb一个基本的常识是：寄身于一个“道德不值钱”的社会，结果必然是所有人都无法幸免于祸；因为现代社会的最大特征就是，所有人从出生直到死亡的所有时刻都离不开别人。比如生产染色馒头的人，光是“饿死也不吃自己做的馒头”是没有用的，还有瘦肉精的猪肉和地沟油的菜肴等着你呢——你不对他人讲道德，不对社会讲责任，他人和社会反馈与你的必然也是同样的货色。6 u7 q8 ^8 p% J- l1 Z2 s
现代经济学之父亚当·斯密在他那本著名的《国富论》之外，还写下了另一本同样重要的书《道德情操论》，这本书至少被温总理五次公开推荐。如果说《国富论》是市场经济的经济学基础，那么《道德情操论》就是市场经济的伦理学基础。显然，我们现在最大的问题即在于，市场经济那只看不见的伦理之手始终未能发挥功用，就像《道德情操论》在我国学界曾经被长期冷落一样。公仔箱論壇# ^* F/ k! |) @1 b$ h" L% u
有这样一种舆论倾向，有意将我们社会的道德滑坡都归咎于市场经济带来的拜金主义，认为是商业化导致了伦理的衰败和文明的倒退。对于这样的质疑，亚当·斯密早在他的时代就给出了驳斥：美德就存在于对自己的根本利益和幸福的合宜的追逐之中；商业孕育着美德。然而，发生在中国的现实，却似乎整个推翻了斯密的论述——就拿诚实的美德来说，“丧失顾客光顾的恐惧，使他不敢造假，不敢疏忽大意”，已经演变成了无所不用其极的疯狂“投毒”，即便是双汇这样的大企业，似乎也根本不担心来自市场的惩罚。5.39.217.76! \* Z. Z1 v# x2 `% W& [
我们的市场经济为何非但未能孕育美德，反而致使整个社会日益滑入道德沦丧的深渊？那是因为，“自由和独立的人格是自然产生美德的两大条件”。我们的市场经济并不是真正自由竞争的，特权、垄断、关系、腐败、投机，才是迅速致富的真正法宝。长期浸淫在这样的创富文化和环境里，“消费者是上帝”只是说说的，“权力是上帝”才是关键的：有关系就能发财，反过来，有钱就能摆平一切——权钱结合达到空前紧密的程度，消费者一旦没有自由选择的权利和机会，市场经济的伦理美德自然无法发挥。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* T5 V/ k4 S9 A. O) t9 ~; M
中石化曝出了天价酒单，不去严查腐败反而严查“内鬼”，这就是权贵经济根本不把消费者放在眼中的一个典型案例。要让道德上坡，不能只是加强道德文化建设，呼唤失落的“仁义礼智信”儒家传统，更重要的是要从根本上清除权贵经济毒瘤，让市场经济看不见的伦理之手重新规范我们的市场。再牛的企业（即便是中石化）都不敢轻视消费者，再牛的权力（就算他爸是李刚）都不敢慢待公众，法治的力量充分发挥，问责的大棒高高举起，道德上坡之路才能真正值得期待。5.39.217.768 e; S ^% x8 C
舒圣祥（湖南 职员）
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發表於 2011-4-19 12:39 PM
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