回教黨主席哈迪阿旺從未隱瞞落實回教國的意願，至少在今年1月9日，他在吉隆坡出席愛心活動時說，他的黨堅持落實回教國議程，不會向任何壓力，包括民聯伙 伴黨低頭。他的政治秘書阿末山蘇裡則說，回教黨和行動黨不曾在此課題上出現歧見。9 R7 z: r5 d' o8 R- J" w$ Q5 x
回教國嚴禁嫖賭飲吹這些行業或活動，回教黨秉持這觀念毋庸質疑。其實非回教徒也一再指出，佛教和基督教同樣反對嫖賭飲吹，不允許偷盜姦淫，這些道德觀與回教沒什么不同。不同的是佛教和基督教是勸喻信徒別涉及嫖賭飲吹，從不用政治權力或法律阻止信徒賭博﹑喝酒，因為佛教和基督教認為這是信徒的基本人權，雖然是壞習慣，卻不是傷天害理的事，也不若偷盜姦淫之為害道德，所以仍須加以尊重，要怪也只怪我們的教義無法讓信徒改掉壞習慣。但用政治權力和法律懲治涉及這些壞習慣的信徒，卻是不可取的辦法。
+ [1 g9 u: z x5 A, ptvb now,tvbnow,bttvb 如果用“罰”的手段強制信徒遵守教義，實際上是“留住他的人，留不住他的心”，這種信徒不是真正的信徒，更不是虔誠信徒。tvb now,tvbnow,bttvb$ T `0 d* g4 F) q& K6 o
只可引回正途
' j- e8 D" x8 Dtvb now,tvbnow,bttvb 可行的辦法是繼續向這些信徒講解嫖賭飲吹的壞處，希望用宗教力量把他們引回正途，要他們做真正的信徒，這是佛教與基督教處理嫖賭飲吹的方式，絕不是佛教與基督教不反對信徒涉及嫖賭飲吹這些行為。
% F" C9 z" ?8 z 再清楚地說，儘管以信仰佛教和基督教為主的華人反對賭博，反對嫖妓﹑飲酒，但若通過政治權力去禁止﹑處罰涉及者，這卻是華人反對的事。華人堅決認為宗教教義不可“進侵”政治領域，簡而言之就是宗教歸宗教，政治歸政治。
* D& I" p. _ ^9 y5 o5 f* R( }公仔箱論壇 事實上，回教黨和行動黨一直在回教國議題上有歧見，因為后者堅決反對回教國，眾所周知，唯有那些無理取鬧的政客，才會問行動黨是否同意建立回教國。阿末山蘇裡說兩黨對回教國議程沒歧見，難道他認為行動黨已接受回教國，抑或回教黨認同行動黨立場，放棄回教國議程？
+ @: q' @( f0 h+ ? 他這種閃爍其詞的談話，令人混淆不清。民聯如欲在下屆大選取得更好，或至少保持308大選的成績，三黨在大選前必須就回教國議程確立統一立場，讓華人有所選擇。如果民聯同意建立回教國，在“兩害相權取其輕”原則下，相信大多數華人寧捨兩線制，堅決反對“一教獨大”。 |
發表於 2011-4-4 09:14 AM
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