特稿:清明節文化傳統面臨傳承隱憂TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! Q Q7 K2 ~/ I( o0 \' n
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香港中通社特約記者 施人TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 h2 j8 t" u. P/ e- C& V _
. V! G) |8 Z( ?/ L/ A& L5.39.217.76 25歲的曾小樂正在北京一家金融機構實習,她已經迫不及待地想要享受清明節為期3天的“可以睡懶覺的假期”。對於從小在城市中長大的曾小樂來說,清明節是父母回鄉祭祀的日子,是別人掃墓的日子,但這些都與自己無關。8 Y7 l! l$ [, f' o% x8 K% ]
3 Z9 E6 K; q) }0 K- {7 G3 A 距離4月5日清明節還有3天,中國各地民眾已經開始掃墓、祭祀活動,表達對先人的緬懷。但在祭掃人流絡繹不絕的同時,在一些民眾、尤其是青年人群體中,“清明節”似乎成為“睡懶覺的日子”,祭祀與他們無關。有專家認為,隨著都市快生活的發展,傳統文化的發展與傳承正面臨著隱憂。
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6 Y+ s6 |4 Z* ]5 Y$ F$ `3 s" A! f 在孔子的家鄉山東曲阜,孔子七十六代後人孔令紹認為,清明節的意義一方面在於緬懷先人,一方面在教育後人。在58歲的孔令紹的記憶中,過去在清明節前後,人們會帶著祭品、香紙到家人墳前焚燒、跪拜。家中的長輩先將一年來家裏發生的大事“講給故人隆”,然後指導晚輩上前祭拜,並告訴他們家族長輩的名字、生平、故事,講述整個家族的興衰變遷。家族的意識、傳統和祭拜的儀式就在這種言傳身教中一代代延續下來。8 K, Z# h4 ~4 ]
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“清明節強調了親人間的感情聯系,祭祀的儀式本身也是一種對後代的教化。”山東大學民俗學研究所副教授李浩說。tvb now,tvbnow,bttvb7 R; _$ h. M" _* v, }' V3 v9 O1 \
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據內地媒體報道,“清明節”文化的傳承在城市中正發生變化,在不少年輕人心裏,清明節越來越淡化為一個可以放假睡懶覺的日子。曾小樂的祖父母去世時,她只有7歲。因為年齡小,父母回鄉祭祀時從來不帶著她,後來久了也就成為一種習慣。現在她完全不知道家鄉傳統祭祀方式和禮儀,更記不清楚祖父母、曾祖父母的名字。
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而另一個方面,與傳統祭祀文化相比,現代祭祀方式似難於推廣。據中消協網站統計,每年清明節期間,中國內地居民用於祭祀焚燒的紙張達千噸以上。清明節當天,全國“白色浪費”達到高峰,折合約為百億元人民幣。
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$ X9 r5 B& Y# O公仔箱論壇 有人士認為,中國是文化傳統源遠流長的禮儀之邦,類似追思先祖這樣的精神活動都需要通過一定的儀式來表達,清明掃墓就是這麼一個傳承久遠的莊重儀式。但問題是在當今一些地方,人們注重清明祭掃的形式甚於其實質意義,這種舍本逐末的意味,早已偏離了清明掃墓的傳統文化意義。
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實際上,那種相互攀比的祭品大比拼,除了給商家提供了發財的難得商機之外,並不一定就與生者對逝者的緬懷之情成正比。在清明這個特殊的日子裏,中國人應重新彰顯孔子所說的“慎終追遠、明德歸厚”的祭祀文化內涵。5.39.217.763 y4 Z4 P$ c' [* S
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《呼和浩特日報》的文章認為,形式是為內容服務的,而不是反其道而行之。當下出現的網上祭祀、鮮花祭祀等文明祭祀方式盡可以採用,又何必一定要使墓前的紙灰飛揚? |