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凸显回教化摸索新道路TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 ?' W |% [5 z' j/ p+ Y3 _* E
执政让回教党学会务实tvb now,tvbnow,bttvb$ W3 w/ ]& u) Z( [9 \* r. h
1980年代，回教党因为前主席阿斯里慕达（Asri Muda）领导该党加入国阵，尔后遭开除出国阵而元气大伤。当时，回教党的斗争路线以马来民族主义为基础，为了从走出困局，而提出宗教司领导概念，并且指《宪法》乃异教徒法规。然而，执政吉兰丹20年来，回教党已学会务实。 1980年代初期，时置伊朗革命成功之后，全球回教思潮翻涌。再加上，马来人亦是回教徒，回教党要跟巫统在马来社群中较劲，而须打出鲜明的回教意识形态旗帜，两党便开始了“谁更回教”的竞赛。这个时期的回教党是在摸出一条自己的路，因而在言辞上非常激进。
* P4 U; u- C$ C- p7 f) ~5 ltvb now,tvbnow,bttvb1983年4月7日，哈迪阿旺于瓜拉登嘉楼的一场演讲中说道：“同胞们，我们要相信，我们反对巫统并不只是因为它保存了殖民地的宪法，保存了异教徒条规（Peraturan Kafir），保存了蒙昧的条规（Peraturan Jahiliyah）。因此我们展开对抗他们的斗争。同胞们相信吧！我们对他们的斗争是圣战（Jihad）。因此我们的演说是为圣战，我们的捐款亦为圣战。因为我们和对方展开斗争，假如我们因为对抗他们而死亡，我们的死亡就是殉教（Mati Syahid），我们的死亡就是属于回教的死亡。我们无须皈依犹太教，我们无须皈依基督教，我们无须皈依印度教，我们无须皈依佛教；我们只要相信政治和宗教分离，我们就是异教徒（Kafir）。”
( I* r! f3 V* y7 @/ h5.39.217.76回教党立基于世俗法律- }9 u8 r; k1 n$ e; I. p- C
1 l8 k* V. y5 o/ m( F& |回教党中委兼国民团结局主任姆加希尤索夫（Mujahid Yusof Rawa）在其著作《迈向新回教党》（Menuju PAS Baru）中谈到，当时回教党要显示其回教斗争的意识形态，而频频引入许多阿拉伯字眼，并称呼国阵为“异教徒”，并宣称《联邦宪法》为异教徒的条规。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 F& i$ O3 k% ^' H
 姆加希（右图）接受《独立新闻在线》专访时畅谈回教党1980年代的斗争，并提到回教党为了显示其回教斗争而提出宪法乃异教徒法规的看法，但其存在乃立基于世俗法律上。
1 u6 A& C& `; D0 b1 b4 C他说：“事实上，回教党是在《社团注册法令》下注册的，因此回教党的法定地位或合法性来自《联邦宪法》。此外，回教党一直都强调，我们所做的一切都按照宪法和任何符合我国法律的事。我们相信民主过程，并希望藉此达到我们的斗争。我们在1970年代初期甚至发文告支持‘国家原则’。”5.39.217.764 i9 J/ M4 j/ P2 Y
“当我们谈到宗教司领导，在1980年代早期，似乎有一套很强的回教复兴主义修辞，任何回教以外的事就是不够回教的，便开始出现《宪法》是不回教（unislamic）的概念，并指出必须将之回教化。他们将《可兰经》和《圣训》（Sunnah）等同于我们的斗争，若我们胜利，我们要以《可兰经》和《圣训》取代宪法。”
7 _0 N" f( Q3 ?6 m; t: E) `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。然而，他指出，《可兰经》和《圣训》根本不能等同于宪法，因为《可兰经》和《圣训》是生活的条规，并非一个联邦的宪法，但是这些说法影响了很多党员，直到今天他们还说宪法是异教徒的宪法。
: K* d0 A6 d- t. [7 F( v9 ?执政让党变得务实
* \% Y1 y& c, g; Y) f: z5.39.217.76此外，姆加希点出，回教党于20年前执政吉兰丹州迄今以及1999年后一度执政登嘉楼州，每日的运作皆受法律所限，党内领袖逐渐了解到他们必须依法行事，而这类声音便渐渐安静下来。
7 q" j" ]" d E' a- ]4 _6 U6 ?$ CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 记者提及哈迪曾发表异教徒的宪法时，姆加希笑了起来，然后说：“那是当年的氛围，当我们在1990年执政吉兰丹时，我们看到现实，我们必须依法行事，不能随意而为，这不能做那也不能做，因此那套说法便缓和下来，但仍有残余分子，”; ^$ x* U2 F( T7 Q* u7 l
“然而，1999年登嘉楼也赢了，哈迪担任州务大臣，（也意识到）必须依法行事，这类论调便慢慢缓慢下来。当我们在308大选后获胜，现实又再比修辞更现实。”0 |& f9 p& |' w) D6 h3 G% A
斗争以宪法为基础3 T/ f }& o+ c& r8 M, { v6 G% P
姆加希认为，回教党的出路便是走全国路线，即依照《宪法》和法律框架斗争，这样才能说服民众，回教党就算获胜了也不会做出违法的事，但这需要时间落实。# n6 c! U) n# P. ~
 如今回教党面对马来人选票流失的问题，为了赢回马来人选民的支持，回教党须善用民联认可的《民联政纲》，特别是《联邦宪法》中攸关马来人条文的立场，即三大支柱：回教为官方宗教、马来人的特别地位以及马来统治者地位，向马来选民解释民联的承诺。公仔箱論壇! O5 m+ T' k3 p3 H5 r: m7 k
姆加希解释道，在我国资讯封锁、媒体不自由的情况下，马来人很相信巫统所宣传的那套政治论调：“民联执政联邦后，马来人便完蛋，行动党将领导政府，行动党反马来人、反回教等”；他说，马来人很吃这一套。$ V" Y/ {# P$ `( w! w: _
为了消毒，回教党必须向马来社群解释，就算换了政府，马来人在《宪法》的宪赋权利仍获得保障。
. T1 n7 l1 _" I$ H8 I/ |2 Y公仔箱論壇根据姆加希的观察：“马来人还不是那么相信我们的说法……直到今天，我们还看不到马来人相信他们的权益和需要仍会获得保障。这个概念仍难改变。”
~8 Y: d, u9 ?2 `& J5 Y; B姆加希在其新著《迈向新回教党》（Menuju PAS Baru）中便论及了回教党必须成为一个以民族国家框架内立足的政党，并在《宪法》的框架内运动（bergerak）。这意味着回教党必须显示其全国（nasional）特质，并说服民众，该党对民族国家的支柱（tunggak）的承诺。5.39.217.76, a- E6 c! A* X# n
《迈向新回教党》乃姆加希2007年的博士论文改写而成，并于今年出版。该书论述了回教党过去迄今的一些问题，并提出一个新方向予回教党。书本出版后，引起回教党内部讨论，特别是其有关宗教司领导的篇章。 |
發表於 2011-3-2 07:50 PM
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