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[時事討論] 敲鑼打鼓地行善 吳燕玲

本帖最後由 felicity2010 於 2011-2-4 06:48 AM 編輯
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有「大陸首善」之稱的大陸企業家陳光標,一月二十七日抵台濟貧,但陳光標在大陸,把白花花的鈔票築起錢牆,讓貧戶排隊領取,再親手交到貧戶手上,如此高調的行善方式,讓他人還沒有到台灣,就引起極大的爭議。
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* }- l% i: r; J9 Ttvb now,tvbnow,bttvb隨著陳光標來台六天的行程中,最核心的爭議是,「行善不欲人知」與「敲鑼打鼓地行善」兩者之間在觀念上的碰撞。
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在陳光標抵台的前期,習慣批判的台灣輿論,對陳光標行善的動機,是「炫耀財富」?還是「企業營銷」?多所揣測,不斷地從「受濟貧戶感受」的層面上著眼,要求陳光標在濟貧時,能顧及接受救濟者的尊嚴;有些縣市拒絕了陳光標的來訪,新北市還出現一位企業家,匿名捐出一千萬元,讓輿論對照出兩岸企業家因行善手段的不同,而呈現出不同的價值觀。tvb now,tvbnow,bttvb2 R- F0 M# T- X9 z" {8 |, ?9 h
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受濟者充滿感激5.39.217.76. x! s5 G/ [8 j1 T- \- W) T# _- Y7 y
台灣近幾年貧富差距日趨擴大,1998年,依財稅中心的家戶所得資料,位於金字塔頂端5%的家庭,與最貧窮5%的家庭,平均所得相差是32倍,到了2008年,兩者相差竟高達66倍!這固然與全球化、就業市場的結構改變有關,但富者愈富,貧者愈貧,卻是不爭的事實;富者可以高唱「不為五斗米折腰」,在台灣主導言論市場的民代、官員、媒體等意見領袖,雖不見得個個都是巨富,但也絕非窮人,當然無法想像五斗米對於貧者是多麼地重要。
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於是當陳光標在眾目睽睽下發出第一個紅包,徹夜守候終於拿到七萬元紅包的老太太,臉上盡是感激之情,也有單親媽媽拿到紅包後,激動落淚說:「這下孩子的奶粉錢有著落了!」這些平常無法在媒體上發聲,徘徊在貧窮線的人,從各地風聞而來,不加修飾地,他們稱呼陳光標為「大善人」,那種對於溫飽的期盼,遠比形而上的「尊嚴」來得強烈許多。
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+ x& o1 j) B$ g4 S( V5 utvb now,tvbnow,bttvb有趣的是,台灣的政論節目也因為一開始對陳光標批評過激,而嘗到了觀眾的反作用力。
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例如「2100全民開講」,一開始對於陳光標的質疑相當激烈,在陳光標與該節目電話聯機時,因為陳光標一句「去學學馬克思的資本論吧!」,節目來賓陳揮文隨即咄咄逼人地叫囂說:「你剛剛說什麼?再講一遍!你有種再講一遍!」語氣兇惡,後來幾天的節目中,許多觀眾扣應進去,點名對陳揮文表達不滿,也直接表達對該節目的失望,有位觀眾就說:「我本來很喜歡你們這個節目,但是那天看到你們對那麼強烈的批判,讓我嚇了一跳,為什麼要這樣對待一個做善事的人?」從那天開始,2100全民開講對於陳光標改採較為開放的態度,陳揮文後來也對自己言行道歉。
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, \7 u) x  }- ?% X5.39.217.76改變作法學低調而陳光標本人,在台灣期間,也隨時注意輿論的走向,不斷地調整其行善的作法,不但沒有築錢牆、讓受濟者排隊領紅包的作法,改採間接地捐給縣市政府與民間團體,當逐漸出現從各地風聞而來,想對他攔截領紅包的人愈來愈多,台灣輿論開始擔心即將失控,也懷疑這些攔路要紅包者,如何辨別其真實的困境?陳光標便不再對攔路者,輕易發紅包,他甚至直接拒絕一位向他要紅包的年輕人,他說:「年輕力壯要自強,給了他反而廢了他!」
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6 z; D% u# g1 y( x在調整作法之餘,當然,陳光標對於台灣輿論對他「高調行善」的批評,也適當地加以反擊,他說:「當你用以食指指摘別人時,另三根指頭也指著自己,要捫心自問自己做了什麼。」他同時也抱怨說,要他低調行善有如「啞吧吃黃蓮」,但他也坦承,此次來台,不但是一趟「低調之旅」,也是一趟「學習之旅」,他還表示,下次來台行善,會更加低調。5.39.217.76; ]* ]/ e8 n: M4 n# @+ l
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台灣社會從來就不缺乏愛心,許多大企業都有設立基金會,每次發生重大災難時,捐款更是動輒超過上億元,但是救急容易救窮難,再富有的國家,在陰暗的角落,還是有許多需要幫助的人;不可諱言地,媒體的傳播有其號召力與感染力,如果行善是值得鼓勵的,可以號召更多人投入行善的行列,讓更多該得到幫助的人受到幫助,那麼,適度地高調,又有何妨?
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