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當林連玉與東姑交鋒時…

華教鬥士林連玉在1955年「馬六甲閉門會議」與聯盟黨領袖東姑進行了直接交鋒。在會談中,林連玉為促成獨立進程開花結果而作了妥協,應允暫時不提華教問題,以保證聯盟在「自治議會」選舉中,戰勝極端種族主義分子拿督翁。當然,妥協是有條件的,條件是在選舉後,東姑檢討聯盟教育政策,改變英國人單元主義,給予華教平等地位。這個選舉關乎是否能夠,以及如何走向獨立的重要一步。閉門會議的協議導致聯盟狂勝,囊括52席的51席(回教黨一席),拿督翁全軍覆沒,打下東姑登上第一屆獨立政府總理寶座的基礎。5.39.217.76$ p4 I& P) V, G' {# a6 ]4 F

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- X6 r; U( m) H5 O. l+ \; _0 W$ ~TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。華教為獨立做出貢獻,是有目共睹的。林連玉的妥協,在獨立前夕,打開了走向多元主義與民主的大門。但勝選後的東姑,否認協議的存在,逕直延續英國殖民政府的單元主義教育政策,因此爆發了1957年11月全國華文中學大罷課。這個學潮,反對英國人一手策劃的鐘靈改制和拉薩報告書建議的驅逐超齡生。這對於剛剛在獨立球場高喊「Merdeka」的東姑,是一個針對性極強烈的諷刺和暴露,是東姑毀約的必然反彈。
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1 w' c1 t8 Z0 j* l) ~0 b0 F3 mtvb now,tvbnow,bttvb緊接著,《1961年教育法令》出爐,華文中學幾乎被連根拔起。更為弔詭的是,致力於獨立的林連玉的公民權和教師准證旋即以「不效忠」罪名被吊銷。
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5 L% l* k2 P$ k8 wtvb now,tvbnow,bttvb集注資源,還原歷史真相& K5 O! j4 b3 L4 W1 K& p
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華教第一次與聯盟聯手爭取獨立(此前,林連玉以董教總名義獨立地進行華人公民登記),竟落得恩將仇報的下場,是林連玉始料不及的,由此他的「反殖反種族主義」雙管齊下的信念愈形堅定。雖然林連玉在80年代逝世前憤憤不平地撰文揭露東姑毀約的失信行為,但創傷已是既成事實,通向多元與民主之路被殖民者與馬來官僚貴族聯盟所堵塞,夫復何言!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 W; \, p4 w. [# }2 r

3 F0 @' m( b8 y, @. U# h這段歷史,在林連玉遺著中敘述甚詳,有助於澄清與今天現實相關的系列問題,以掀掉單元主義者臆造的虛偽外表——林連玉是愛國主義者、獨立所欠缺的民主多元性、華教是多元國家文化的一環、多元與民主平等的一致性等。這些都是說服力很強的宣教素材,不但為友族所需,華族(特別是新一代)也是不甚了了的。多元是走向民主的契機。歷史工作者當前的任務,是將「沉睡」的歷史真相呈現給所有馬來西亞公民。一旦在這個契機上做出成績,必將是扭轉現狀,走向多元的國家文化,開創民主的前景的槓桿。
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林連玉基金去年末,舉辦了第一次跨族群研討會,以林連玉與馬來詩人、文化人烏斯曼阿旺對比為主題。擴大視野無疑是進步的開始。但林、烏兩人並無直接互動關係,無法具體勾勒林連玉(華教)的多元形象與內涵,不易得到馬來社會共鳴,稍嫌「高調」了些。林連玉與東姑直接交鋒的典型事例則更為恰當。這類事例在華教歷史中還真不少。
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" [0 Y5 {3 B7 v/ D; W- f# S公仔箱論壇為了歷史與現實相聯繫,為了還原歷史真相,我認為,集注林連玉基金的組織資源與資金資源在這個點上,是必要的。容納友族人員,也許是可以考慮的,但前提是必須具有母語教育的共同意識。
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% J* O+ r; ?8 l& m$ o) Y# Y, h& Ftvb now,tvbnow,bttvb今天,在紛紜拉雜的「轉型」聲中,單元主義已演變到「國族」(bangsa-negara)、「民族國家」(negara-bangsa)以及「一個馬來西亞」的階段,華社多元主義的研究與實踐遠遠被拋在後頭。所以,卯足全力,迎頭趕上,是華社的急迫任務,是歷史工作者的急迫任務。公仔箱論壇' P* Z" f4 B* p
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林連玉基金重新活躍是近年的事,要做的工作固然不少。我想,以林連玉精神為中心,發揚華教的多元與民主平等文化傳統應列為首要項目。謹以此文紀念林連玉逝世25週年,與同道共勉。
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