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[時事討論] “尊严论”背后的巫统真面目

巫统喉舌《前锋报》再次火力全开,所有炮弹瞄准公正党领袖安华和主席旺阿兹莎夫妇,巫统则装中庸、扮开明,站在隔岸观戏,任由《前锋报》笔棍和数个名牌种族主义NGO随意轰炸。为了什么?为了捍卫巫统那蒙骗国人几十年的“马来人主权”。公仔箱論壇1 i+ T  s4 q  o9 q+ J& r
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极端分子怎么个提议?除了马来叛徒还是马来叛徒,问题是为何要驱逐出境?说明了在他们眼里马来西亚不是多元民族国家,而是马来人国家。安华倡导“人民主权”抗拒国阵—巫统的一党独大,反对借种族牌来打击其他非土著(甚至还包括土著);旺阿兹莎则发表了公正党新的章节,和其女努鲁一样抱着敢于挑战“马来人主权”的勇气,提出了“尊严论”,马来人须获得更有尊严,才会受到他族尊重,才得以促进团结。说归说,证实了公正党有着更为明确的理念-多元主义、各族平权;相比起那一边倡多元、另一边搞“主权”的巫统更为进步,“尊严论”比起任何巫统“民族英雄”提出的“寄居论”、“回X国论”等更开明。
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+ u- ^. X* k0 a# t# d. P, P6 \6 S公仔箱論壇可这门槛真的那么容易吗?“一个大马”的真面目,《前锋报》早已呈现在国人眼前,根本就费事去猜测“人民为主,绩效为先”等连篇的鬼话。但凭谁最遵从宪法,巫统根本就是违反宪法的罪魁祸首,蔑视王权、煽动种族情绪、曲解153条例等,他们有哪个不敢做?久而久之,国人反复被洗脑,自然就顺利成章接纳他们那套“伪史观”了。他们善于掩盖自己丑陋的一面,将违反种族和谐的帽子全都摘给了反对党头上。在公正党还未出现前,反对党称不上和谐,行动党再怎么多元都被看成华人党、回教党再怎么改变都被看成极端教义者。所以,诸如马华般打种族牌的政党,每一届大选都炒作行动党复合回教国。但很不幸的,3.08政治海啸冲击了这类把戏,谁鸟你这套老调?: S1 O  t' A3 ^5 d- T
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公正党是民联大党,虽然资格最年轻,但选择居中、各种族群党员都包揽于内,但马来党员仍是多数,造成了该党怎么也脱不了“巫基”成分。也由于公正党要证实他们不是马来党、不是第二个巫统、更不是杂牌政党,所以党大会更该着重探讨党的未来和目标,打造一个更多元的商标。莫怪巫统和其“分支”会如此恐慌,但这不算是坏事,当他们越嚣张,国人们就越能体会到国阵,尤其是巫统的虚伪。看他们怎么诠释安华,耍武术的方世玉?打斯兰班的淡米尔英雄?那又如何?试问当年讲过要举关刀的那位,怎么迟迟未见有此行动?- b( B8 F2 T* D6 O3 n) `
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我们对极端分子的言论不以为然,即使在反对党支持者里,仍有许多人质疑安华的为人,正如巫统所说,安华是当年最极端的马来至上主义者。没错,他们都会话说当年,那么马哈迪相信也好不到哪里去,何必现在老在歌颂他伟大?还有当年的纳吉,用华人血来祭马来匕首,华裔都失忆了吗?现在呢?开口闭口“一个大马”,这些人的历史都存有污点,你愿意相信哪一位?迄今为止,巫统还是不变其种族主义方针,开大会还要马华蔡总不要针对他们的“主权”埋gaduh、埋kacau”,叫高喊团结与和谐的国阵友党情何以堪?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& J6 H' h6 k. D' R* q, K

( B) b' C' b: x; [2 r3 d+ x2 GTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。极端NGO大唱和气,同声共气撰文抨击安华夫妇和公正党马来领袖,轻则剥夺名衔、重则呼吁动用内安法令或是驱逐出境,问题是,内安法和驱逐令是应付“马来叛徒”而使用的吗?犹如陈平归国的事件,马共的马来党员能够回国探亲拜访,而陈平却被斥为“叛徒、卖国贼”。哪来的叛徒?民族、国家、宗教?马来共产党员就不是“叛徒”?当然,在中央当官的巫统官员为了高唱“一个大马”而不作声,然而看看他们区部领袖和极端NGO一唱一和,你还能相信他们是在为谁说话?难道会是了其他种族的权益?公仔箱論壇* ^  I9 D& I- G# o: e" Q

* w% y) h) H, c# t1 i公仔箱論壇去翻阅上周的报章,还大谈什么国阵精神,狗皮不通呀这!要真是开明的“一个大马”理念,马华、民政、国大党就该站出来挺旺阿兹莎的言论才对,因为她“高调问政”,不畏惧“马来人主权”,更何况她还是马来人;而此时,他们这些国阵“高调者”都躲到哪里去了?说白了他们就是没胆,只因妥协而妥协,纯属为了自己的利益着想,巫统搞什么伪政策便附和什么,倒卖了大马族群的和谐。
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  q7 B2 y- `  S* ~6 K“马来人主权”被摒弃有何错?他是巫统所制造的无意识下的产物,联邦宪法并不表明任何种族有主权。更何况,这个主权还是被巫统等人骑劫来压迫马来人和其他族群的“长期饭票”。所以请不要惊讶,安华在访谈中愿意让林吉祥当副首,惨遭极端分子大肆抨击之。回教党的聂阿兹也赞成老林当副首,前提是必须符合国家原则。什么是国家原则?大马的国家纲领是也。你能找出纲领有写上“马来人主权”或是“马来人至上”等字眼吗?
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安华也好、旺阿兹莎也罢,甚至乎阿兹敏,或许你会质疑他们的为人,因为他们曾经很巫统、很马来至上主义,但他们是人民公正党党员,一个多元政党的领袖,他们不高喊“人民主权”难道还会咆哮“马来人主权”吗?只因他们不是土权组织,只因他们关心马来人、土著、非土著和这个国家的未来,现在不行动,还等国阵来帮你“化解纠纷”?公正党里不乏新血,如凯林拉斯兰的文章所叙,聂兹米是个年轻有为的马来新青年;还有“烈火莫熄”一员的公正党秘书长赛夫丁,他最悔恨的莫过于领导了国阵流氓闯入东帝汶会议闹事。成年往事何足挂齿?要真挂齿,不妨先回看那些巫统领袖的历史,那才是经典。
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以前老一辈的选民说
* t7 R1 O: x' ~% }$ H9 I  G2 S* Y9 X在番薯国选民只有两个选择TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ U' F6 X& J9 z- ]; A
1,G阵等于贪污的政党。* c+ O8 a' T% q1 z2 l: a  F) _5 I. Y
2,H教等于极端的政党。
. Y( c- f2 T& R( w/ N% Ftvb now,tvbnow,bttvb因为害怕极端抬头,所以只好投G阵。/ |! H, p( `/ G0 }' }* b; p: Q
H教的极端现象其实是G阵刻意放大,让非H教徒对H教反感的因素。
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  • civicboy1969

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