本帖最後由 civicboy1969 於 2010-10-1 11:19 PM 編輯
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2010年10月1日5.39.217.766 s0 K ?' I5 p# _ a
傍晚 5点43分 |
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& g$ V$ Q, r7 a- g! G% D公仔箱論壇评论人黄进发先生洋洋洒洒写了千余字回应黄业华先生，不幸，写下的，却是一个伪议题：反对自由者有没有资格谈自由？
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: B# [5 c5 P% o" A( x黄业华先生到底有没有在问“反对自由者有没有资格谈自由”的问题？答案是，没有。公仔箱論壇" n) c7 E7 }0 P& t0 `
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从黄进发所归纳的问题，理由和逻辑当中，我找不出何以可以得出以结论的推论过程。黄业华先生即没有问了这个伪问题，没有表达过“自由到最后是一种道德的落实，是你用信仰和实践换回来的权利”的意思，更不曾定下“一致性是检验的标准”的规格。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' n" {5 _ t+ D. F6 m7 }
1 q2 r3 d- a- G9 {4 K5 ]6 g我不明白，黄进发先生到底是如何从业华的文章当中，得出以上的结论。所以，我唯有详述我的推论过程，以向黄进发先生讨教。5.39.217.76/ g$ n* G9 `' U% m* c/ Z
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问题是如何认定民主进步者TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. }( O( [$ }, {* T0 [' \9 O T: P
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问题：一个真正的民主进步人士，可以支持言论自由运动，又同时反对母语教育权利吗？5 w9 d% V3 ^: w' Y8 B( E0 Y
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这个问题，挑战的是什么呢？质疑的是什么呢？我觉得，非常清楚明了，黄业华挑战和质疑的是，“真正的民主进步人士”。在业华的思维当中，一个民主进步人士，是不可能在支持言论自由运动当儿，又同时反对母语教育权利。如果真有这样的情况出现，这样的一个人，就不算是“民主进步人士”。
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2 Y6 u, o1 R) S: M5.39.217.76跟“有无资格谈自由”无关公仔箱論壇9 X& d7 ?5 D( s6 s3 o
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好了，请问，依据以上文字，他有没有质疑过任何人的言论自由？评定一个人不是“民主进步人士”，和“有没有资格谈自由”存在着怎样的关系？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: l1 ^ M( N. F( X
: }3 X2 o H' a( m" e3 a8 K* s我请黄进发清楚列出他的推论过程，来证明以上所述，如何影响一个人的“言论自由”的关系。
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@: e3 F. F5 y( |, [4 Z7 y5.39.217.76崇尚民主必尊重少数人权利
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- W4 K* }0 [' V+ `* h* XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。理由：……崇尚民主精神者，必然会尊重少数族群的语言和文化权利……& K: K- y6 V2 z$ a- \7 r
% U0 d" r, c4 ^3 U! I. \公仔箱論壇承接他心目中“真正的民主进步人士”的条件，业华进一步说明他的想法，他认为，一个“崇尚民主精神者，必然会尊重少数族群的语言和文化权利”。也就是说，如果一个人不会尊重少数族群的语言和文化权利，他不是“崇尚民主精神者”。公仔箱論壇9 v. Z# M2 E- k5 z; Y$ }
0 V" Q& G" k! V9 z8 g: N8 D! Y& Ttvb now,tvbnow,bttvb来到这里，我再次要问，依据以上的文字，业华有没有质疑过任何人的言论自由？有没有表达过“自由到最后是一种道德的落实，是你用信仰和实践换回来的权利”的意思？有没有定下“一致性是检验的标准”的规格？
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我挑战黄进发清楚的说明，他如何从“不认为一个人是崇尚民主精神者”的批评当中，推论出这样的批评是和一个人的“言论自由资格”是有关连的。
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无关限制一个人言论自由9 r+ l7 O- W) s" ?* h8 W
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逻辑：社会的被压迫者不能带着悲情光环压迫其他压迫者……
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同样的问题，以上所述，和“限制一个人的言论自由”，有存在着什么关系呢？
* V9 L3 V/ v v" g, O5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) _# \* I5 T3 a+ I& L7 n% {
以上问题，理由和逻辑，不幸，完全找不出它是如何和黄进发文中的结论接轨。我不得不去深思，一篇如此简单明确的文章，何以会得出如此曲折离奇的解读？5.39.217.76 @& F1 T8 o W+ p. a3 O
* N3 c# U {) p5 {! ^$ b, O B# h最大问题在促他人做切割5.39.217.76# |; p% ?" x9 ]+ U2 |7 s
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后来，我发现，只有一个可能——业华要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割。否则，自以为可以陪迦玛在言论自由议题上冲锋陷阵，又能与反对母语教育权利进行切割的人士，若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派”。5.39.217.76 i" x& X( F- h0 y: Z! O
% x( ~4 h* \5 u# `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。这一段，是全篇文章杀伤力最大的一段。
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我们先来检验，要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割”，是不是就表明要“剥夺了迦玛的言论自由”？是不是就明示“这是行使言论自由的先决条件？”
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未要求剥夺拒切割者自由9 @' n! H! D9 a2 o9 K6 q
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当然不是，文章表达的很清楚，你不切割，没有人会去剥夺或质疑你的言论自由，请放一百个心，你完全可以继续讲，而下场只是，业华将认为你“若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派”批评一个人是假民主派，又怎会是一个“言论自由”的问题？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ F) J0 ?( s. z! H1 F) I. e- z
/ u1 y& U* T7 E( ]2 |2 y, V4 Z5.39.217.76我的结论非常简单，业华批评，这样的人不是真正的民主进步人士，你不服气，请你从“一个真正的民主进步人士，可以支持言论自由运动，又同时反对母语教育权利”的角度来为文驳斥。
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& E" ~6 e- [+ P8 b3 YTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。业华认为，这样的人不是崇尚民主精神者；你不服气，请你从“崇尚民主精神者，未必要会尊重少数族群的语言和文化权利”的角度来申论。
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s# h. \, e4 v3 b' X3 {0 l$ G' aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。业华认为，这样的人若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派；你不服气，请你从“迦玛的单一源流教育论述，也很民主”的角度来辩护。tvb now,tvbnow,bttvb& N* ~' B3 u3 T
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别再扯无辜的“自由”进来了。它太可怜了。
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發表於 2010-10-1 10:31 PM
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