云南-丽江, really have very beautiful scenery, I don't know it is called 女儿国 , I heard of 女儿国 h" Y* w) u* [8 s5 \$ P
in 鏡花緣 and 西遊記./ B/ n- t5 ^0 Y7 j5 |: R& T
so7 發表於 2010-8-13 11:55 PM  公仔箱論壇, z, q2 m0 t, p3 V! X& D
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; Z2 n9 y. R+ L9 D" a+ \# }' t公仔箱論壇丽江女儿国
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# R8 M) S( s& m2 p* C' R$ P4 \. H8 |( i5.39.217.76在云南丽江地区,有一个带有传奇色彩的地方,这就是曾被在元朝时期到中国旅行探险的马可·波罗游记中记载为神秘“女儿国”的泸沽湖。泸沽湖位于滇川交界处的云南省宁蒗县。
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湛蓝的天空,清澈的湖水,闪着圣洁光芒的雪山,用整圆木掏空做成的独木舟,勤劳勇敢的摩梭妇女泛舟在宁静、幽深的湖面上捕鱼采虾。“女儿国”的主人们千百年来世代生活在这里,恍如世外桃源一般形成了自己本民族独特而奇异的人文景观。
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) |* \& O) s. N( h% a泸沽湖地理位置偏僻,四周的雪水、溪流、山泉顺流而下,在两山的凹地里汇成湖泊,绕湖边而生活的人称为摩梭人,“泸沽”在摩梭语中是“雪、泉”汇成的湖,这里终年鲜花齐妍、风光独异,是目前仍残留着人类母系氏族社会体系痕迹,女性主宰一切事务的独特部族。
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摩梭人每家每户以女性为大,母亲统管着家里的大小事务,她们家庭的成员一般是母亲、姨母、舅舅、外甥,没有父亲这个概念。他们都实行走婚制,男女青年成人后,如对哪一位有情有意,或是男女结交,称之为“阿夏”,意为“情人”,处于“阿夏”婚恋状态的男女,各人居住在自己母亲家里,每到夜晚,男子便到自己早就中意的女“阿夏”家里去过夜,第二天清早又回到母亲家生活劳动。他们没有正式的婚嫁,两厢情愿后就可实行走婚,白天各住各家,只是到了夜晚才居住在一起。这种关系,可自愿结合,也可自愿解除,如果有了孩子,由女方哺养,女方如有弟兄,哺育外甥的重担就由舅舅承担了。摩梭人对走婚制是这样解释的:“太阳是女的,月亮是男的。月亮夜里出来到太阳家,就是走婚。 ”
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历朝历代,执政者试图改变这种婚配形式,但由于泸沽湖地处偏僻,抑或是摩梭人的执着抗争,这一原始而古老的婚配方式得以世代沿袭下来。摩梭人有他们的生存生活方式,她们以“甘木”女神为崇拜对象,她们认为,女神“甘木” 主宰着这一地区的人畜兴旺、五谷丰登,摩梭妇女年年祈求女神保佑她们风调雨顺,平安顺利。
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崇尚以母性为主的摩梭人,生活中也与母性息息相关。她们把大树叫“母树 ”,把装农产品的大篮子称为“母篮”。摩梭妇女勤劳善良,家里活计无论轻重大小都干。摩梭人居住在叫“木楞子”的木屋里,房屋结构复杂、布局合理,有主室、上室、下室、后室、仓库等,家庭成员居住哪间房都有严格区分。主室一般是客厅,人们围在火塘边唱歌、拉家常。有客人来时,男子只能坐在火塘左侧,右侧是年龄最大的女家长坐。女家长对食物一概平均分配,姑娘敬客人自酿的 “苏尼玛酒”。摩梭人民风淳朴,性格宽厚仁道,乐于助人,村里人有难事,大家都来帮忙,特别是盖新房,落成后还要举行盛大的“接新火”仪式,村民们载歌载舞,敲锣吹响海螺号,把象征丰收、幸福的火种接到新房。
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' W0 r, l& T% @& s, R! ?摩梭人原始古老的人文风俗习性和旖旎的自然风光,吸引了越来越多的中外游客,他们不远万里来到泸沽湖畔,一览“女儿国”神秘的芳容。于是,每到皎月当空的夜晚,好客的摩梭青年男女就在湖边燃起堆堆篝火,与游客手拉手,唱着摩梭歌谣,跳起欢快的“甲错舞”。
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