刘嘉铭
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晚上 9点59分 |
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行动党升旗山国会议员刘镇东与前玻璃市州宗教司阿斯里（Mohd Asri Zainal Abidin），昨晚在一项论坛上，一唱一和地呼吁民联应广义阐述回教国理念，而阿斯里更认为，回教党不必经常将回教刑事法挂在口。
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) _' @5 _% K& ?+ dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。回教党更应偏重核心价值
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" F1 M9 s# k- t! G( H. jtvb now,tvbnow,bttvb曾令在野联盟分道扬镳的回教国课题，虽然不再是国阵最犀利的武器，不过依然是国阵华基成员党在选举中恐吓华社的策略之一。
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0 U: f/ T9 r& o! f# Y" f5.39.217.76 刘镇东（左图）就认为，民联在新时代下虽然可以广义论述“回教国”，但回教党本身却需偏重核心价值，与友党寻找交汇点。
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他是昨晚在大山脚Al-Qayyim 中心举行的“回教国：理论与实践”论坛上，如此表示。公仔箱論壇/ f7 K: {5 P h' U2 P ?. L/ h$ v
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刘镇东的论点，不仅获得同样担任主讲人的阿斯里唱和，他更认为，回教党不必将回教刑事法常挂在口。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 g5 k* W* g0 _4 A( x- W& M
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“如果回教党问我，我会说，其实没必要提回教刑事法。”
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9 M. r& n9 n; [% J. A" ]% ~上述论坛共获约150人出席。另一名主讲人是日莱区国会议员莫哈末費道斯(Mohd Firdaus Jaafar)，而主持人则是Al-Qayyim 中心主席阿都拉昔（Abd Rashid Idris）。+ R' W/ X' C- h: t% k
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民联需寻交汇点击败国阵
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 刘镇东表示，民联应广义论述回教国的意义，即讲究回教的核心价值，特别是捍卫公正。
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他援引回教党前主席尤索夫（Yusof Rawa）的论点，指回教党清楚勾画的回教国理念并不切实际，原因有二，即担心媒体断章取义及缺乏全面的讨论。
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( A i( W/ X' t" w: u3 Xtvb now,tvbnow,bttvb然而，回教党却曾在2001年，因为抵受不住前首相马哈迪宣布大马是回教国的攻势，不得不公布自己的回教国论述。公仔箱論壇! B) b: @; z+ u; A
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最后，由法兹诺领导草拟的《回教国备忘录：21世纪的伊斯兰治理》与哈伦丁宣布的《回教国文献》在内容上更有天渊之别。
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: C8 f5 ]6 A4 }; u; O刘镇东认为，备忘录与文献代表了不同的流派，但回教党应与友党寻找交汇点，站在同一阵线才可击败国阵。5.39.217.76) { G& l- `: `. ]; ^3 H9 G
, d/ _& S d8 r- A; ]巫统仍握着旧地图失方向/ W" Z9 J! O. `- b# M8 a G' e! c
% R" _3 l% {6 O1 V5.39.217.76 他举例，民联其实早已寻获了共同的斗争平台，即在社会经济及制度上伸张正义，照顾低下层人士，而回教党本身也提出了福利国的概念。tvb now,tvbnow,bttvb$ Q+ q3 \2 z& U. J) q9 X" p
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他笑说，禁赌球是各党最新的交汇点，反观一直依赖郊外支持力量维持政权的巫统，却仍握着旧地图不放，在新洪流中迷失方向。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 H0 [, P4 w! W* a+ ^! u
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刘镇东不忘提醒，巫统宗教局成员另起炉灶，创办回教党的其中一个原因，正是因不满巫统欲发售彩票，筹募党基金。5.39.217.767 h- @5 h/ G* i1 d+ v X
3 o* r# L6 [1 u" T) t2 r" ntvb now,tvbnow,bttvb“或许，这是纳吉没有读到的资料。”
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. l. A# Z3 n/ K5.39.217.76实施教规应认清当代脉络tvb now,tvbnow,bttvb* j) s' M* g; V, n3 o$ B2 M
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 形象相对开明的阿斯里（右图）表示，本身未否定回教国理念，但回教是讲究实践的宗教，因此回教国应是一个引人向善的国家，不是重条规的国家。tvb now,tvbnow,bttvb: v- n" f. r- k
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“特定原则固然不可妥协，但要认清教规背后的精神及当代的情境，即文本與脈絡(text and context)。”& `! V A. M4 ~; K& J' M5 U9 G$ C) H
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他表示，宗教中的特定基本元素，如祈祷等不会随时代变化，不过生活要与四周的环境互动，执政者需依据公众利益行事。5.39.217.76; G. T/ J. c4 W' n/ u# Q
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“我想问，回教刑事法应在什么情况下落实？一个好法律，若放在不正确的社会，可不是件好事。”7 g( u9 D* Q8 a( D' o
0 K; e: z% a% U! t! B# ytvb now,tvbnow,bttvb“当一个社会的每个人都从善，且获得平等对待，仍有人蓄意偷窃，我赞同砍断他的手。但如果经济分配不均匀、贪污腐败横行，你要如何采纳这一套律法？”公仔箱論壇: m. w: O1 Y+ u0 N$ C! i. d
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宁不提回教但对全民公正
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阿斯里认为，领袖的责任是身教及推行良政，不是动辄就惩罚人民，“当然，我们需要法律，但不应优先想到处罚。”
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8 j6 o; F; r) I6 X反对“塔利班化”的他表示，若摒弃“公正”价值，双重标准地仅鞭打百姓，却放过权贵，那落实回教刑事法就丧失意义。
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B' }4 @+ @. R$ ^tvb now,tvbnow,bttvb他更大胆地表示，如果回教法庭一再延迟开审，无法伸张正义，那交由民事庭办案何尝不是好事。- b6 R- w+ T i/ m2 S* a& N
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“我宁要一个不提回教，但对全民公正的制度，胜于以回教之名对人民残暴的制度。或许你不认同，但我坚信内涵最重要。”
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1 I% O! p* Z' ^( I; \! ?tvb now,tvbnow,bttvb轰国阵借塔利班制造恐惧5.39.217.76* W7 q. h' n& t' z: c5 A
/ _* C* N5 H' U" m0 V1 Stvb now,tvbnow,bttvb莫哈末費道斯不否认，回教党欲成立回教国及落实回教刑事法的立场始终如一，但一切都需符合当代的环境，以及民主和自由原则。
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% {. |) o" y# ]5.39.217.76“如果领袖无法带来繁荣和公正，建立回教国有何意义？”
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他认为，人民对回教国的恐惧，是因为国阵的借用塔利班政权的例子，营造回教国封闭落后的假象，作为攻击民联的武器。
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, p6 X/ w/ g: ?5 Gtvb now,tvbnow,bttvb此外，他表示，党的原则尽管不变，但在不同年代的接受度下，议席仍有多寡之别。 |
發表於 2010-7-5 12:21 AM
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