刘嘉铭公仔箱論壇0 z1 C3 E/ x) Y% L+ D9 ]( o
7月4日
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行动党升旗山国会议员刘镇东与前玻璃市州宗教司阿斯里（Mohd Asri Zainal Abidin），昨晚在一项论坛上，一唱一和地呼吁民联应广义阐述回教国理念，而阿斯里更认为，回教党不必经常将回教刑事法挂在口。公仔箱論壇; F; Y: ~ s7 e4 _) c) x( r
5 K( H8 p5 t- lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。回教党更应偏重核心价值TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) ]# V+ }: E4 N. N5 k1 Z
3 r3 `6 z* } g* J' |+ `曾令在野联盟分道扬镳的回教国课题，虽然不再是国阵最犀利的武器，不过依然是国阵华基成员党在选举中恐吓华社的策略之一。
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9 n2 e* Z( C! F" H. ?- `; `5.39.217.76 刘镇东（左图）就认为，民联在新时代下虽然可以广义论述“回教国”，但回教党本身却需偏重核心价值，与友党寻找交汇点。& V/ G5 F" W7 g2 ?
; Y' g0 u7 P4 @; e9 |& [tvb now,tvbnow,bttvb他是昨晚在大山脚Al-Qayyim 中心举行的“回教国：理论与实践”论坛上，如此表示。
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5 [, F8 ?! `2 Z3 ?" J5 H刘镇东的论点，不仅获得同样担任主讲人的阿斯里唱和，他更认为，回教党不必将回教刑事法常挂在口。
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“如果回教党问我，我会说，其实没必要提回教刑事法。”5.39.217.76* X" M/ l' {# T6 ~- Q' z
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上述论坛共获约150人出席。另一名主讲人是日莱区国会议员莫哈末費道斯(Mohd Firdaus Jaafar)，而主持人则是Al-Qayyim 中心主席阿都拉昔（Abd Rashid Idris）。
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5 b2 e( d' m$ n2 t) L+ Y$ I民联需寻交汇点击败国阵
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$ v9 [3 u9 Y6 c1 ~2 y L+ ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 刘镇东表示，民联应广义论述回教国的意义，即讲究回教的核心价值，特别是捍卫公正。! t& t& R8 W% B3 w- V' x
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他援引回教党前主席尤索夫（Yusof Rawa）的论点，指回教党清楚勾画的回教国理念并不切实际，原因有二，即担心媒体断章取义及缺乏全面的讨论。5.39.217.76% G% _! |! `6 S! L( D+ o5 z% x
* B( G# a, I0 E B5.39.217.76然而，回教党却曾在2001年，因为抵受不住前首相马哈迪宣布大马是回教国的攻势，不得不公布自己的回教国论述。
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最后，由法兹诺领导草拟的《回教国备忘录：21世纪的伊斯兰治理》与哈伦丁宣布的《回教国文献》在内容上更有天渊之别。tvb now,tvbnow,bttvb) R; q$ E) }# i
8 L9 }5 M/ a! B7 h8 w& J5.39.217.76刘镇东认为，备忘录与文献代表了不同的流派，但回教党应与友党寻找交汇点，站在同一阵线才可击败国阵。
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巫统仍握着旧地图失方向公仔箱論壇$ x# g e% v" G9 l, B% B6 E
- E+ S( S9 E9 k 他举例，民联其实早已寻获了共同的斗争平台，即在社会经济及制度上伸张正义，照顾低下层人士，而回教党本身也提出了福利国的概念。
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5 t b& k8 _( [& t* e公仔箱論壇他笑说，禁赌球是各党最新的交汇点，反观一直依赖郊外支持力量维持政权的巫统，却仍握着旧地图不放，在新洪流中迷失方向。
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刘镇东不忘提醒，巫统宗教局成员另起炉灶，创办回教党的其中一个原因，正是因不满巫统欲发售彩票，筹募党基金。公仔箱論壇+ j# _# U# [8 b5 m' q7 V
4 v. G) ?/ n4 H" Xtvb now,tvbnow,bttvb“或许，这是纳吉没有读到的资料。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- w% \' d: a6 o' n7 v9 g
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实施教规应认清当代脉络
2 r' [2 }) p/ R2 D H: W9 ~! oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
2 ~! g; w" ^! p- G4 h. ^: CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 形象相对开明的阿斯里（右图）表示，本身未否定回教国理念，但回教是讲究实践的宗教，因此回教国应是一个引人向善的国家，不是重条规的国家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, Z# E$ w5 t3 g V* K. I
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“特定原则固然不可妥协，但要认清教规背后的精神及当代的情境，即文本與脈絡(text and context)。”0 F" `+ `% B3 u
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他表示，宗教中的特定基本元素，如祈祷等不会随时代变化，不过生活要与四周的环境互动，执政者需依据公众利益行事。5.39.217.76, _" ?. h" x1 j) U- x0 b, V
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“我想问，回教刑事法应在什么情况下落实？一个好法律，若放在不正确的社会，可不是件好事。”
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1 h, h& Q9 ~( H# h, p7 y: J! Dtvb now,tvbnow,bttvb“当一个社会的每个人都从善，且获得平等对待，仍有人蓄意偷窃，我赞同砍断他的手。但如果经济分配不均匀、贪污腐败横行，你要如何采纳这一套律法？”
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! {6 r R0 n$ y" O j5 J, F+ Ztvb now,tvbnow,bttvb宁不提回教但对全民公正
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2 \- I. B6 n$ R- O9 P. z0 M' DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。阿斯里认为，领袖的责任是身教及推行良政，不是动辄就惩罚人民，“当然，我们需要法律，但不应优先想到处罚。”
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9 Z7 P3 r5 k, T# B/ w1 n公仔箱論壇反对“塔利班化”的他表示，若摒弃“公正”价值，双重标准地仅鞭打百姓，却放过权贵，那落实回教刑事法就丧失意义。
; v# q6 D3 V1 {. X f! XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ n/ m& ~) u- g7 J$ l, x/ s
他更大胆地表示，如果回教法庭一再延迟开审，无法伸张正义，那交由民事庭办案何尝不是好事。2 w% O; G( K/ [
+ K9 l" L2 ]- U“我宁要一个不提回教，但对全民公正的制度，胜于以回教之名对人民残暴的制度。或许你不认同，但我坚信内涵最重要。”
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! ~) a. s0 f: N, F* S$ P( h轰国阵借塔利班制造恐惧* o. s1 p' K1 E, {9 \
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莫哈末費道斯不否认，回教党欲成立回教国及落实回教刑事法的立场始终如一，但一切都需符合当代的环境，以及民主和自由原则。+ A+ c" x: z) n$ k# }8 j! H' C+ E
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“如果领袖无法带来繁荣和公正，建立回教国有何意义？”
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他认为，人民对回教国的恐惧，是因为国阵的借用塔利班政权的例子，营造回教国封闭落后的假象，作为攻击民联的武器。
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/ R i& B. m3 t/ K( V2 KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。此外，他表示，党的原则尽管不变，但在不同年代的接受度下，议席仍有多寡之别。 |
發表於 2010-7-5 12:21 AM
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